설교제목	내려놓음
설교자	pjl153
설교일	2007년 10월 21일
본문	사도행전 27:20-26

2007.10.21. (42) 유일신 종교가 있고 다신교 종교가 있습니다. 믿고 의지할 대상은 한분 뿐이라고 믿고 한 분이신 하나님만을 섬기는 것이 유일신앙이며 유일신 종교입니다. 다신교란 섬기는 대상에 제한이 없습니다. 자연도 숭배의 대상이 되고 사람도 경배의 대상입니다. 사람이 깍아 만들고 부어 만든 것도 신으로 숭배합니다. 그 무엇이든 신으로 섬기는 것이 다신교이며 다신교 신앙입니다. 강한 신앙, 강한 민족, 강한 집단을 형성하려면 유일신 신앙을 소유해야 합니다. 그리고 중요한 것은 유일신 신앙이라고 하더라도 그 신앙의 대상인 신이 살아 계시는가, 생명을 줄 수 있는가, 인간을 구원할 수 있는가, 응답할 수 있는가.... 이런 문제들이 검증되어야 하는 것입니다. 유일한 존재이시며, 살아서 응답하시며 우리를 구원하시고 영원한 생명을 주시는 신이 누굽니까? 내가 믿는 하나님이십니다. 이 신앙을 가장 분명하게 고백하고 천명했던 사람이 있습니다. 저는 두 사람을 꼽고 싶습니다. 하나는 이스라엘의 두 번째 왕 다윗입니다. 그는 시편 속에서 "주는 나의 구원, 나의 소망, 나의 생명, 나의 피난처, 나의 산성, 나의 피할 바위, 나의 목자"라는 고백을 했습니다. 그리고 그 믿음으로 인생을 살았고 나라를 다스렸고 하나님을 섬겼습니다. 다른 한 사람은 바울 사도입니다. 본문 23절에서 그는 "나의 속한바 곧 나의 섬기는 하나님의 사자가 어제 밤에 내 곁에 서서 말하되"라고 했고 25절에서는 "나는 내게 말씀하신 그대로 되리라고 하나님은 믿노라"고 했습니다. 그는 철저한 신앙의 소유자였습니다. 말씀하신 그대로 믿는 순수한 신앙인 이었습니다. 스코틀랜드 침례교 신학교 교수였던 와이트박사는 "사도바울은 역사상 가장 탁월한 사도였다"고 했고 헐버트 로미어박사는 "바울의 전 초상화를 다 그리려 한다면 실로 너무나 큰 화폭이 필요하다"고 했습니다. 바울이 기독교 역사에 끼친 영향은 이루말로 다 할 수가 없습니다. 그러나 보다 더 중요한 위기와 환난 앞에서도 하나님을 바라고 의지하는 신앙을 지켰습니다. 저는 우리성림교회 개척자로 남은임기를 역사성에 포크스를 두고 기틀을 세우는데 역점을 두면서 기도하고 있습니다. 교회를 교회되게하고 좋은교회로 기독교 역사상 이름을 남길 수 있는 그 기반은 역시 사람이 중요합니다. 그래서 사람을 일꾼으로 세웁니다. 일꾼으로 선택된 사람은 자격이 되어 내가 뽑혔다고 생각하면 그날로 자격이 상실된다는 것을 늘 마음에 간직하고 살아야 할 것입니다. 그래서 우리는 공부를 하고 다윗을 본받고 바울을 배우고 본받아 살려고 애씁니다. 바울이 쓴 서신들 속을 들여다 보면 그의 신앙이 철철 넘쳐나고있습니다.우리는 본문을 통해 몇 가지 교훈을 찾아야 합니다 1. 선택,그리고 결정 바울의 마지막 꿈은 로마에 가는 것이었습니다. 당시 로마는 세계의 관문으로 교통, 정치, 교육, 예술, 상업의 중심지였습니다. 그는 그 로마에 가서 복음을 전하고 싶었습니다. 그리고 그 다음 꿈은 스페인을 가고 싶었습니다. 스페인은 그 당시 지구 끝이라고 여겼기 때문이었습니다. 그런데 드디어 로마로 가는 길이 열렸습니다. 유대인들이 바울을 죽이려하자바울이 로마 황제에게 상소를 했습니다. 바울은 아버지 덕에 그 당시 로마시민권을 가지고 있었고, 로마시민이 황제에게 상소를 하면 황제가 직접 재판하는 관례가 있었습니다. 바울은 그 제도를 최대한 활용했던 것입니다. 27절을 보면 율리오란 백부장이 다른 죄수 몇 사람과 바울의 호송 책임을맡고 알렉산드리아라는 배를 타고 로마로 떠났습니다. 때는 겨울이었습니다.지중해 역시 겨울바다는 폭풍이 불고 바람이 차서 춥습니다. 미항이라는 곳에 닻을 내리고 풍세를 살피며 몇 일 쉬고 있을 때 바울은 "이곳이 불편하긴 하지만 이곳에서 과동하는 것이 좋겠다. 지금 떠나면 풍랑을 만나게 될 것이고 배와 짐은 물론이고 생명에도 지장이 있으며 많은 타격을 받고 손해를 입게 될 것이다"라고 말했습니다. 그러나 11절을 보면 "백부장이 선장과 선주의 말을 바울의 말보다 더 믿더라"고 했습니다. 선장과 선주의 말은 "걱정없다. 죄수로 끌려가는 주제에 말이 많다. 우리가 한두 번 지중해를 항해하는 줄 아느냐, 너는 네 걱정이나 하라"는 것이었고, "이곳에 하루 머물면 경비가 얼마나 더 소요되는 줄 아느냐? 우린 하루라도 빨리 로마에 가야 한다."는 것이었습니다. 그때 최종 결정권을 가진 사람을 백부장 율리오였습니다. 그리고 그가 오랜 항해 경험을 가진 선장이나 선주의 말보다 바울의 말에 귀를 기울이는 것은 불가능한 일이었습니다. 그래서 그는 선장과 선주의 말을 듣고 미항을 떠나 항해를 시작했던 것입니다. 미국 남북전쟁 때 있었던 이야기입니다. 남군과 북군이 대치하고 있는 곳에 동네가 있었습니다.그 동네 사람들은 북군 지지파와 남군 지지파로 갈라져 있었습니다. 남군을 지지할까?북군을 지지할까? 고심하던 한 사람의 기발한 생각을 짜내게 되어습니다. 그것은 바지는 남부군이 입는 회색바지를 입고 위에는 북군이 입는 푸른색 저고리를 입으면 북군도 좋아하고 남군도 좋아 하겠다는 생각이 었습니다.며칠 뒤 그 지역에서 남군과 북군의 치열한 전쟁이 벌어 졌습니다. 그 사나이는 이때라고 생각하고 푸른 저고리에 회색바지를 입고 밖으로 나갔습니다. 그가 나타나자 북군은 그가 입고 있는 회색 바지를 향해 총을 쏘아대고 남군은 그가 입고 있는 푸른 저고리를 향해 총을 쏘아 댔습니다.그리고 그 날이 바로 그의 제삿날이었다는 이야기입니다. 우리에게도 선택과 결정의 시간이 주어졌습니다. 예수를 선택한 나라, 예수를 선택한 문명이 선진 국가이고 선진 문명이 되었습니다.지난날 예수를 선택했던 사람이나 국가들이 이런 저런 핑계로 예수를 버리고 다른 종파와 다른 신앙을 선택한 경우들이 있었습니다. 중요한 것은 그 결과입니다. 기독교를 선택한 나라와 하나님 신앙을 선택한 나라들은 한결같이 선진국가가 되었고 잘사는 나라들이 되었습니다. 그것은 개인도 예외가 아닙니다. 누구를 높이며 사느냐, 누구를 사랑하며 사느냐 누구를 믿고 사느냐에 따라 행복과 불행이, 성공과 실패가 결정되는 것입니다. 우리 남북을 봐도 어려워도 민주주의를 선택한 남쪽과 공산주의를 선택한 북한은 50년만에 그 차이를 발견할 수가 있습니다. 72년동안 프랑스를 다스린 루이 14세는 유별난 독재자였습니다. 그가 죽은 뒤 그의 유언을 따라 시체는 황금관에 안치했고 대성당의 모든 등은 소등한채 한자루의 대형 촛불이 그의 관을 비추고 있었습니다. 유럽전역에서 왕과 귀족들이 참석한 장례식이 거행되었습니다. 그날 집례를 맡은 사제가 관위에 켜 논 촛불을 꺼버렸습니다. 그리고 다음과 같이 말했습니다. "오직 하나님만 위대하십니다."라고 누가 위대합니까? 누구의 말에 귀를 기우려야 합니까? 그분은 곧 나의 주 나의 하나님이십니다. 하나님의 권위에 순종하는 가난한 심령으로 선택하고 결정하는 삶을 사시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 2. 외적조건 절대조건? 사도행전 27:13절을 보면 " 순풍이 순하게 불매 가까이 득의한 줄 알고 닻을 감아 그레데 해변을 가까이 하고 행선하더니"라고 했습니다. 바울이 겨울을 나자고자 했던 미항은 큰 항구가 아니어서 편의 시설이나 유흥시설이 없었습니다. 그래서 긴 겨울을 나기엔 불편한 곳이었습니다. 그때 마침 남풍이 불고 있었기 때문에 북쪽에 있는 로마로 향했습니다. 그들은 남풍뒤에 숨어 있는 태풍을 예견하지 못했습니다. 다시 말하면 눈에 보이는 조건만으로 모든 것을 판단했던 것입니다. 외적 조건은 절대조건이 아닙니다. 외적 조건만 따지다 보면 실패를 경험할 때가 많습니다. 순하게 불어오는 남풍 뒤에 유라굴로 라는 광풍이 도사리고 있었던 것처럼 화려한 조건, 눈에 보이는 조건만 따라가다 보면 유라굴로라는 태풍이 기다리고 있게 되는 것입니다. 초대교인들은 두가지 상을 바라보며 살아야했습니다. 하나는 예수님의 십자가상이었고 다른 하나는 로마 황제동상이었습니다. 로마 황제는 세계를 제패한 절대권력자입니다. 그 상앞에 절하고 그를 숭배하면 출세길이 열리고 치부길이 열렸습니다. 그러나 십자가에 달린 예수는 33세에 죽었습니다. 그를 믿거나 바라보면 체포되었고 추방당했고 생명을 빼았겼습니다.중요한 것은 결과입니다. 로마는 망했습니다. 그러나 예수의 피묻은 십자가는 전세계를 지배했고 로마를 지배했고 나를 지배했습니다. 남풍에 속지 맙시다. 십자가를 바라봅시다. 방울방울 피흘린 예수님의 십자가, 힘없이 못박혀 돌아가신 예수님의 십자가를 바라봅시다. 그래야 구원받고 영생을 얻기 때문입니다. 여러분 여러분이 뼈를 묻을 수 있는교회가 어디 입니까? 바로 성림교회입니다. 외적 조건만 바라보면 화려하고 큰교회 얼마든지 있습니다. 여성분들은 결혼을 하게되면 남편을 따라 가야하는게 우리의 관습입니다.그러나 그것도 옛날 말입니다. 얼마나 모교에 대한 사랑이 극진하냐에 따라 기가 센쪽으로 솔리게 됩니다. 설사 남편따라 다른곳에 신앙생활을 한다해도 내 어렸을적 내 신앙을 키워주었고 봉사의 일터를 주어 길러준 모교회를 잊으면 않됩니다. 일년에 한두번씩 찾아와 형편과 처지를 알리고 살피는 사람이 되어야 합니다. 그래야 좋은 사람이요 하나님의 자녀입니다. 외적조건이나 편리에 따라 결정하는 것보다 하나님 보시기에 미래에 대한 역사적 관점에서 결정하고 선택하시는 삶을 사시기를 축원합니다. 3. 버릴 것은 버리고 여행을 하는 대부분의 사람들은 여행지에서 많은것을 보고 느끼고 얻어올려고 합니다. 그러나 역으로 생각하는것도 참 재미 있을것 같습니다. 여행을 하면서 그동안 삶에 유익을 주지 못한 내 마음의 욕심이나 명애욕,찌꺼기를 하나 둘 버리는 여행이 더 보람될수 있습니다. 사진을 보면 많이 담으려 욕심을 부리면 추한 사진이 됩니다. 사진을 버림의 미학이라고 합니다. 즉 여백이 중요합니다. 그래야 보는 사람들게 감동을 줄 수 있습니다. 신앙생활도 마찬가지입니다. 교회와서 많은것을 얻어가려는 사람들은 불만이 많습니다. 그리고 만족이 없어 신앙의 방랑자가 되기 쉽습니다. 내가가진 재주,내 가진 건강,내가가진 재물,내가가진 시간을 교회에다 버리는 것이 봉사요 비움의 행복 내려놈의 행복 심령이 가난한자의 삶입니다. 그 빈가슴에 하나님은 참된 축복을 부어주심을 아는 도가 참 믿음입니다. 15절 이하를 보면 그 당시 상황이 설명되고 있습니다. 배는 바람에 밀리고 연장은 내버리고 기구과 짐도 다 버렸습니다. 사람과 배만 남게되었습니다. 20절을 보면 "구원의 여망이 다 없어졌더라"고 했습니다. 절대절망 앞에 서게 된 것입니다. 그때 바울이 소리쳤습니다. "여러분 안심하십시오. 어젯밤 내 하나님께서 우리 생명을 살리시겠다고 말씀하셨습니다. 나는 내 하나님을 믿습니다. 내게 말씀하신 그대로 되리라고 나는 하나님을 믿습니다." 선장도 선주도 선원도 기관장도 갑판장도 백부장도 힘이 없었습니다. 그 어떤 것도 할 수 없었습니다. 그러나 바울은 하나님을 바라보았습니다. 인간은 유한합니다. 지진도, 화산폭발도, 산불도, 홍수도, 가뭄도 막지 못합니다.(쌀,벼) 질병도 실패도 고통도 막지 못합니다. 그러나 하나님은 말씀하십니다. "내가 너를 도우리라, 내가 너를 살리리라 내가 너를 치유하리라 내가 너를 지키리라"고 나를 버립시다. 내 경험 내 기술 내 고집 내 경륜을 버립시다.그리고 십자가에 "높히 달려 돌아가신 예수님을 바라봅시다."그리고 다시사신 주님을 바라봅시다. 하나님은 그날 그 배에 탔던 276명의 생명을 다 살려 주셨습니다. "나는 내게 말씀하신 그대로 되리라고 하나님을 믿노라" 하나님을 믿는다는것은 자신의 모든 것을 내려놓는다는 것을 의합니다. 이 믿음이 여러분의 믿음이 되시기를 축원합니다.