설교제목	든든한 교회
설교자	pjl153
설교일	2006년 10월 8일
본문	행 9:31

2006. 10. 15. (42) 1. 평안한 교회 본문을 보면 교회가 “평안하여 든든히 서 가고”라고 했습니다. 성경에 나타난 평안은 여러 가지입니다. 예를 들면 성읍이 평안하다든지(왕하 11:20), 나라가 평안하다든지(대하 14:5), 사람이 평안하다든지(사 14:7)하는 눈에 보이는 현상을 평안하다고 한 경우도 있습니다. 그러나 성경이 강조하는 것은 심령의 평안입니다. 그리고 그 평안은 샘처럼 솟아나는 것이 아니라 하나님께서 주시는 선물이라는 것입니다. 요한복음 14:27을 보면 “평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라”고 했습니다. 바울은 에베소서 6:23에서 평안은 주 예수 그리스도께로부터 온다고 했습니다. 우리는 여기에서 평안의 출처가 어디인가를 찾아야 합니다. 평안의 출처는 하나님이십니다. 유대인들이 이해한 “평안”의 의미는 다음과 같습니다. 첫째, 쉬는것 걱정 없이, 두려움 없이 쉬는 것이 평안한 것입니다. 평안한 것은 쉬는 것입니다. 그러나 오랫동안 쉬면 안 됩니다. 그리고 할 일이 없어서 쉬는 것은 고문이며 고역입니다. 쉬는 것도 일하면서 쉬어야 합니다. 쉬는 것은 필요합니다. 여가도 필요하고 휴가도 필요하고 오락도 필요하지만 아주 쉬는 것은 좋지 않습니다. 우리가 장차 들어갈 하나님의 나라 역시 영원히 쉬는 곳입니다만 그러나 우두커니 앉아서 쉬는 나라는 아닙니다. 그곳도 영적 활동이 있습니다. 예를 들면 찬송과 교제가 그것입니다. 참으로 쉬는 것은 마음이 평안할 때 가능합니다. 새벽 5시에 집을 나와서 6시에 출근하고 회사에서 밤을 지새기도하며 10년 동안 휴가 한번 가본 일이 없이 회사를 키운 사장이 있었습니다. 그런데 회사 경리 책임자의 잘못으로 문제가 일어나 10여 일동안 구치소에 수감된 일이 있었습니다. 얼마나 편합니까? 5시에 일어나지 않아도 되고, 밤샘을 하지 않아도 되고, 거래처에 전화를 걸지 않아도 되는 10일 동안을 그가 어떻게 표현한 줄 아십니까. “그 10일은 지옥이었습니다. 단 하룻밤도 편히 잠을 청할 수가 없었습니다. 원망과 증오심 그리고 걱정과 분노 때문에 미칠 지경이었습니다. 그러나 믿음 때문에 그 고통을 인내하고 이길 수가 있었습니다.”라는 것이 그의 고백이었습니다. “주 날개 밑 내가 편안히 쉬네 밤 깊고 비바람 불어쳐도 아버지께서 날 지키시리니 거기서 편안히 쉬리로다 주 날개 밑 즐거워라 그 사랑 끊을 자 뉘뇨 주 날개 밑 내 쉬는 영혼 영원히 거기서 살리”(찬송가 478장) 이 찬송은 찬송 작가 쿠싱이 읊은 것입니다. 주님 안에서 항구적 쉼을 얻으시기 바랍니다. 둘째, 안전한 것 여러분, 평안한 것은 언제 어디에 있어도 평안한 것입니다. 언제 어디서나 안전한 곳이 있습니까? 시인 다윗은 고백했습니다. “주는 나의 피난처, 나의 산성, 나의 피할 바위 그래서 나는 그에게 피했노라 나는 거기서 안연히 쉬기를 원하노라.” 셋째, 하나가 되는 것 부부 관계를 예로 들겠습니다. 둘이 하나가 될 때 행복하고 평안합니다. 두 사람의 생각이 다르고 취향이 다르고 삶의 태도가 다르면 함께 살기가 힘들게 됩니다. 한 사람은 된장찌개 냄새만 맡으면 구역질을 하는데, 한 사람은 그 냄새만 맡으면 입맛이 된다면, 한 사람은 흰색 커튼을 바라보면 노래가 절로 나오는데 한 사람은 흰색 커튼만 바라보면 실신을 한다면.... 둘이 하나 되는 것이 평안한 것입니다. 어떻게 둘, 셋, 넷, 열이 하나가 됩니까? 바울은 에베소서 2:14-17에서 그 방법을 제시하고 있습니다. 그것은 “십자가로 둘을 하나로 만들었으며 원수된 것도 십자가로 소멸하셨으며 둘을 화평하게 해주셨다”는 것입니다. 주님 안에서 우리는 둘이 하나가 되는 평안을 누리게 되는 것입니다. 초대 교회처럼 여러분의 심령과 가정이 날마다 평안하기를 축원합니다. 2. 주를 경외하는 교회 주를 경외한다는 것은 다음과 같은 뜻이 있습니다. 첫째, 인격적 존재로 인정하는 것입니다. 하나님을 추상적, 가상적으로 여기는 것은 경외가 아닙니다. 살아계시고, 나와 함께 하시고, 나와 대화가 가능한 실존자로 믿는 것이 경외입니다. 둘째, 주를 높이는 것입니다. 주님 자신은 스스로 낮추셔서 세상에 오셨습니다만 우리가 주님을 낮추거나 과소 평가해서는 안 됩니다. 그 무엇과도 비교할 수 없는 분으로 높이는 것, 그 어떤 것과도 비길 수 없는 분으로 섬기는 것이 경외입니다. 섯째, 사랑하는 것입니다. 맹종은 덮어놓고 따라가는 것이고, 굴종은 비굴한 태도로 따라가는 것입니다. 그러나 순종은 기쁨과 사랑하는 마음으로 따라가는 것입니다. 참된 경외는 주님을 사랑하기 때문에 순종하고 높이는 것입니다. 남편 말이라면 꼼짝 못하고 순종하는 아내가 있었습니다. 무슨 일이나 무슨 말이나 순종했습니다. 그러나 그녀가 순종할 때마다 속을 뇌까리는 말이 있었습니다. 그것은 ‘내가 팔자가 더러워서 네 말을 듣고 있다만 잠잘 곳과 먹을 것과 살아갈 능력만 있으면 끝장이다.’ 그것은 존경도 사랑도 아닙니다. 하나님을 진심으로 경외하는 사람은 아쉬울 때만 하나님을 찾지 않습니다. 하나님과 나와의 관계가 그래서는 안 됩니다. 주님을 인격적으로 경외합시다. 그리고 주님과 인격적으로 교제합시다. 그것이 인격적 신앙생활이기 때문입니다. 3. 성령의 위로가 있는 교회 위로라는 말의 헬라어 원문의 뜻은 “가까이 있는” “가까운 관계”라는 것입니다. 슬픔을 당한 사람에게는 미국에서 걸려온 전화보다 곁에서 함께 울어주는 사람의 위로가 더 큰 법입니다. 그리고 가장 가까이 있는 사람이나 가장 가까운 관계에 있는 사람이 해주는 위로가 힘이 있는 것입니다. 사업 실패로 절망하고 고민하는 사람이 있었습니다. 이리 뒤척 저리 뒤척이며 잠을 이루지 못한 채 한숨을 내쉬고 있을 때 가족들은 텔레비전 앞에 앉아 코미디 프로그램을 들여다보면서 손뼉을 치고 박장 대소를 하고 있었습니다. 그때 부산 친구로부터 전화가 걸려 왔습니다. 위로와 격려의 전화였습니다. 그의 가족은 가까이 있으나 먼 사람들입니다. 그러나 부산 친구는 멀리 있으나 가까운 사람입니다. 생각해 봅시다. 누가 날마다 내 곁에 가까이 있으면서 그리고 나와 변함 없는 관계를 맺으며 도움을 주고, 힘을 주고, 위로를 줄 사람이겠는가를... 초대 교회는 성령 하나님의 위로 때문에 흔들리지 않고 든든히 서 갈 수 있었습니다. 주님은 지금도 우리를 위로하시기 위해 우리 곁에 성령으로 임재해 계십니다. 바울은 고린도후서 1:3에서 하나님을 위로의 하나님이라고 했습니다. 그리고 1:4에서는 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 환난을 이기게 하시고 환난당하는 다른 사람들도 위로하게 하신다고 했습니다. 다른 사람의 상처를 건드리지 맙시다. 다른 사람을 위로해 주는 사람이 됩시다. 든든한 신앙 역시 평안합니다. 흔들리지 않습니다. 주님을 경외하고 위로받고 위로하며 삽니다. 든든히 서 가는 그리스도인이 되시기를 축원합니다.