설교제목	이 사람 갈렙!
설교자	pjl153
설교일	2006년 1월 15일
본문	여호수아 14:6-12

우리 속담에 ‘보기좋은떡이 먹기도 좋다’는 말이 있습니다. 물론입니다. 그러나 또 뚝베기에 장맛이라는 밀도 있고 빛좋은 개살구라는 말도 있습니다. 사람들은 너나 할것없이 나쁜것보다 좋은것을 선택하는것,손해보는 일보다 이익보는 일을 선택하는것은 당연합니다. 그러나 문제가 되는것은 진정으로 어떤것이 좋은것이고 무엇을 좋은것으로 보느냐를 가치관이라고 말을 합니다. 즉 가치 판단의 척도가 우리에게는 어렵고 문제가 됩니다. 세상을 살면서 훌륭한 사람이나 성인들은 이것이 일반범인들보다 다르다는것입니다. 예를들면 인도의 깐디가 열차 여행을 하는동안 잘못해서 신발한짝을 놓쳐 버렸지요 기차는 떠나는데 뛰어 내리면 신발은 찾을 수 있을지 몰라도 기차를 놓치게되고 자칫 잘못하면 다칠 위험성도 많습니다. 깐디는 얼런 한쪽을 마져벗어 창밖으러 내 던져 버리지요 .제자들이 그 이유를 물어니까 “어떤사람이 바닥에 떨어진 신발한짝을 주웠다고 상상해 보십시오 그에게는 그것이 아무런쓸모가 없을 겁니다. 하지만 이제는 나머지 한짝마저 가질 수 있지 않습니까? 그렇습니다 우리가 삶의 이정표를 삼는 성서의 가르침도 눈에 보이것만 가지고, 당장 사탕이 달다고 고것만 쫓다가는 이빨썩는 다는 교훈을 하고 있습니다. 성서 전체적인 내용을 살펴보면 눈에 보이는 것만으로 선택했다가 실패한 위인들이 수두룩합니다. 아담과 하와를 보십시오 먹음직도하고 보암직도하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도한 선악과를 감각대로 지각대로 따먹고는 영적 패배자가 되지 않았습니까? 또 창세게13장을 보면 아브라함과 그 조카 롯도 그러했습니다. 양때 소때가 자꾸 늘어나고 목장은 비좁으니 가축을 치는 종들이 자꾸 싸움박질하니 속상한일이 한두가지가 아닙니다. 그래서 넓은곳으로 갈라지기로 약조를 했는데 이 멍한 아브라함이라고 하는 아제비는 계산도 없이 통밥도 없이 ,조카야 너가 우하면 나는 좌 할 것이고 너가 좌 하면 나는 우 할께 너가 먼져 선택하라. 롯이 바보입니까? 물이 넉넉하고 풀밭이 끝없이 펼쳐저 있는 에덴동산과 진배없는 요단들판을 선듯 채면도 없이 선택해 버리지 않습니까? 사람의 눈으로 볼때는 산천이 수려하고 기름진 옥토를 선택했습니다.아마 모르긴해도 그날저녁 롯의 집에서는 마누라 칭찬께나 받고 파티한번 열었을 겁니다. 그러나 반대로 아브라함은 저녁도 못얻어 먹고 얼굴에 손톱자국께나 났을겁니다. 내 말이 틀렸는지 천국가서 아브라함 만나면 한번 물어 봅시다. 또 하나 들어 볼까요? 팥죽한 그릇에 장자의 명분을 팔아먹은 에서의 경우도 그렇지요 그는 이렇게 생각했습니다. 뭐 훗날에 벼락부자가 될지언정 오늘 당장 배가 고픈데 장자는 무슨 장자냐! 장자의 명분을 손에 쥔체 굶어 죽느니 차라리 따끈한 팥죽한그릇 배불리먹고 낮잠자는게 더 좋다고 판단을 했습니다. 오늘 이땅위에 도 많은 사람들이 바쁘죽을 지경인 이 세상에 잠꼬대 같은 예수믿어? 그리고 자기 오지랍도 가누지 못면서 무슨 성경읽기다,공부방이다,주일학교 교사다,해서 새벽부터 시키지 않은일로 방방 뛸 필요가 무있나?예수를 믿어도 좀 약삭바르게 믿어라고! 물론 있을 수 있는 일입니다.그러나 5년후 10년후 계산한번 해 보자구요!천국의 원리나 세상의 원리,불변의 원리는 많이 심으면 많이 거두고 적게심으면 적게 거두는 법입니다. 에서가 현실과 타협하고 실리를 추구하고 안목의 조건을 따라 선택했던결과가 무었이었습니까? 이제 오늘 본문으로 돌아와서 봅시다. 현실과는 전혀 동떨어진 선택을 했던 한 이상주의자를 만나 보면서 은혜를 나누고자 합니다. 그의 이름은 갈렙이라고 하는 인물입니다. 1. 대표의 사람- 갈렙 민수기 13장과 14장을 보면 가나안땅을 점령하기 위해서 12지파를 세워놓고 대표 한사람씩을 봅았습니다. 유다지파에서는 이 갈렙이가 뽑힌것입니다. 갈렙이가 뽑힌것은 그져 뽑힌게 아니라 이유가 있었습니다. 사람이 존재하는데는 여러가지 조건이 필요합니다 . 환경의 조건도 있고 소유의 조건도 있어야 합니다만 무엇보다도 자신이 쳐해 있는 그곳으로 부터 인정받지 못한다면 어렵습니다. 그러니 교회안에서 자꾸 자기를 다른사람들이 알아주지 않는다고 불평할 필요가 없습니다. 인정 받는다고 하는것은 결코 쉬운일이 아닙니다. 여기엔 반드시 ‘희생’이 수반되어야 한다는 것을 알아야합니다. 우리 스스로의 희생과 봉사로 하나님께 인정받는 자가 되기위하여 애쓰고 힘써야 합니다. 여기 모인 우리 사랑하는 성도님 들은 어디서 무었을 해도 하나님께 인정받는 자들이 다 되어 큰 복 받으시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 2. 믿음의 사람 - 갈렙 이제 뽑아세운 12명이 가나안 땅으로 간첩으로 파송되었습니다. 정탐의 내용은 민수기13:18-20에 기록하고 있는데 원주민의 강약, 토질의 양호,숫자의 다소, 지형의 상태,수목의 다소,등을 알아보고 오라는 정탐이 그들의 사명인데 기간은 40일입니다. 40일동안 죽은 사람은 아무도 없었습니다. 그런데 문제는 정탐의 결과입니다. 보는 눈이 달랐고 방향도 판이했습니다. 아니 12사람가운데 2명만 달랐고 10명은 일치했습니다.그렇다면 10명의 말이 옳은것입니다. 민주주의 형식으로 투표를 해도 10명의 말이 옳은것입니다. 이 10명의 이야기를 한번 들어 봅시다. 1)그 땅의 거민은 강하고 장대하다.우리는거기비하면 코끼리 코에 비스켓이다.(메뚜기) 2)숫자가 엄청나다.성읍,해변, 남쪽 북쪽. 3)그 땅은 젓과 꿀이 흐르고 있다. 4)산에서 산성,들에는 진영을 쌓았다. 고로 결론으로 그 성을 점령하는것은 불가능하다.그러니 일찌감치 포기하자!입니다. 그러나 여호수아와 갈렙의 생각은 달랐습니다. “된다 할 수 있다”"그들은 우리의 밥이다"고 소리 칩니다. 이 두사람은 현실을 본것이아니라 믿음의 눈으로 본곳입니다.그 속에 뜨거운 믿음이 있었기 때문입니다. 환경과 여건보다 하나님의 약속을 더 믿었기 때문입니다. 여호수아와 갈렙은 최대의 악조건속에서 극복할 수없는 무서운 절망속에서도 새로운 도전과 가능성을 발견했던 것입니다. 그리고 이 한길을 가려고 자신의 삶을 과감하게 던졌던것입니다. 남이 다 포기 할때,의연히 떨치고 일어난 사람!완전히 죽었다고 통곡할 때, “아니다”라고 소리 쳤던 사람! 여러분 어떻게 그것이 가능했을까요? 무슨 배짱이 있었기 때문입니까?아니면 무슨 숨겨둔 기막힌 전법이라도 ,원자폭탄이라도 숨겨 놨습니까?아닙니다. 아마 있다면 지팡이 하나씩 들었을 것입니다. 이 사람들이라고 왜 걱정이 안되었겠습니까 ? 이사람들도 사람이지 신이 아니니까요. 그러나 여호수아와 갈렙은 하나님께 고백하는 신앙이 있었기 때문입니다. “하나님이 우리에게 주신 땅”하나님이 지금까지 여기까지 우리를 인도해 오셨다는 그 고백 때문이었습니다.그리고 하나님께서 우리를 인도해 주시면 풀무불이라도 들어가겠다는 신앙때문입니다. 지금 우리는 어떻습니까? 믿는자의 힘은 나 자신의 힘이 아니라 하나님의 힘입니다. 우리는 이 힘을 잃어버린체 낙심하고 있지 않습니까? 창고에 먹을것을 잔뜩 두고 굶주려 죽는 쥐처럼 바보스런 짓을 반복하고 있지 않습니까? 저는 믿습니다. 만일 우리가 하나님만 거역하지 않는다면 지금까지 보다. 수천배 희망이 있고 수천배 복받아 살 수 있다는것을 믿습니다. 오늘 이자리에 제2의 제3의 여호수아와 갈렘이 나타나기를 바랍니다. 나 자신이 여호수아와 갈렙이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 3. 용기의 사람- 갈렙 아니나 다를까? 그들은 가나안을 점령했고 가는 곳마다 하나님의 도우심으로 대승을 거두었습니다. 그리고 그 얻은 땅을 각 지파별로 공평하게 제비를 뽑아서 분배하기로 했습니다. 모두들 다 되지꿈을 꾸느라 야단들입니다. 좋은땅 차지하기를 위하여 기도도 했습니다. 잠자리에서 잠을 설치면서 좋은 땅을 차지하기 위해 작전계획과 마누라 훈시께나 들었을 것입니다. 그러나 여기 갈렙은 그렇지 않았습니다. 기름지고 좋은 땅은 다 나눠주고 뽑힐까바 겁나는 “이산지를 ”를 내게 주소서 라고 했습니다. 갈렙이 요청한 이 산지는 불모지요 헤브론 산악지대 입니다. 그런가 하면 전쟁에 피해 달아난 빨찌산들이 최후의 발악으로 사수하는 위험천만인 땅입니다. 그러나 갈렙은 담대하게 “이 산지를 내게 주소서! 이 얼마나 당당한 선언입니까? 이 요청과 선언은 신학적 입장에서 보면 악조건을 내게 달라는 것입니다. 불리한 조건을 내개 달라는것입니다. 어려운 일을 내가 하겠다는 것입니다. 고난의 힘던 멍애를 내가 지겠다는 것입니다. 남이 하기 싫어하는것 내가 메겠다는 것입니다 쓰디쓴 십자가는 제가 지겠다는 것입니다. 이 말 모두를 함축해논 말이 “이 산지를 내게 주소서”입니다. 생각나는 유머가 있습니다.스승과 제자(고기,검정색,간장) 여호수아 13:13을 보면 여호수와는 갈렙을 위하여 간절히 축복기도하고 "아니야 네가 왜 이 땅을 선택해 선택할 이유가 전혀 없어! 저 게으름피고 믿음없는 다른 놈줘!" 할줄 알았는데 그의 소원대로 헤브론 산지를 주었습니다. 사랑하는 성도 여러분 험산준령 넘어서 우리는 여기까지 왔습니다. 그런데 멀리보이는 길이 험하고 답답한 헤브론 골짜기와도 같습니까? 오늘 우리는 갈렙으로 부터 도전을 받아야합니다. 피하게 해 달라고 기도하지 마시고 내게 달라고 기도하는 성숙한 성도 되시기를 바랍니다. 사실을 알고보면 아브라함과 롯이 갈라 설때 아브라함이 선택했던 땅이 바로 이 헤브론 따이었고요 뒤에 다윗이 이곳에 수도를 정하고 7년간 통치했던 요세가 되었는가 하면 더 큰 의미는 죽을 수 밖에 없는 죄인이 이 곳에만 가면 살 수 있는 도피성이 된 곳이 곧 헤브론입니다. 이곳 오포가 불모지의 땅 헤브론입니다. 그러나 우리 성림교회가 이곳에 옴으로 황금의 땅으로 변하고 있습니다. 갈렘은 대표의 사람,믿음의 사람,용기의 사람-이 사람 갈렙이 바로 우리요 당신인줄 믿으시기를 주님이름으로 축원합니다.