설교제목	깨달음의 길
설교자	pjl153
설교일	2005년 9월 4일
본문	룻기1:8-13

지난주에 이어 룻기서1장의 내용으로 은혜를 상고하겠습니다. 인생은 하나의 나그네가 길을 가는것과 같습니다. 그래서 돌아오는길 이라는 제목으로 이방인의 생활에서 돌아와야하고 하나님의 권고를 듣고 돌아와야하고, 큰 결단을 내려 돌아와야한다는 말씀의 내용이었습니다. 오늘아침은 깨달음의 길 이라는 제목으로 본문이 가르쳐 주는대로 말씀을 상고하며 은혜를 기다리겠습니다. 1. 선대의 의미를 깨달음(8-9) 8.나오미가 두 자부에게 이르되 너희는 각각 어미의 집으로 돌아가라 너희가 죽은 자와 나를 선대한 것 같이 여호와께서 너희를 선대하시기를 원하며 9.여호와께서 너희로 각각 남편의 집에서 평안함을 얻게 하시기를 원하노라 하고 그들에게 입맞추매 그들이 소리를 높여 울며 시어머니 나오미가 두 며느리를 데리고 길을 가다가 가만히 생각해 보니 남편없는 두 며느리가 너무 가련합니다. 남편없는 세월속에 불평없이 시어머니 잘 모시다가 남편의 묘소, 친정집 다 버리고 시어머님을 따라 나서는 것을 볼 때 시어머니가 크게 감동을 받고 깨닫는 바가 있습니다. 과부가된 젊은 며느리들이 무슨 잘못이 있습니까? 며느리들이 시어머니 나오미를 따라 멀리 이사를 와야할 이유가 하나도 없습니다. 무슨 희망으로 따라옵니까? 남편이 있습니까 재산이 있습니까 직장이 있습니까 아니면 기다려주는 친구가 있습니까? 그래도 말없이 채비를 하여 따라 나서는 며느리들을 보면서 크게 깨닫고는 이렇게 말합니다. 너희들이 나를 이렇게 선대하니 내가 너희들에게 줄것이라고는 아무것두 없구나 그러니 내가 심사숙고하여 결정을 내렸다. 이 늙은이 따라 오지 말고 각각 친정으로 돌아가서 좋은 남편들 만나서 잘 살기 바란다. 여러분 나오미가 이런 결정을 하기가 쉬운줄압니까? 이런 얘기가 있습니다. 어느 나그네가 길을 가는데 길가에 새로쓴 무덤이 있고 그 무덤 때약볕에서 흰 소복을 한 젊은 아낙이 부채를 들고 묘지에 부쳐 됩니다. 얼마나 사랑했던 남편이었기에 절렇게 부채질을 할까고 크게 감동을 받고 그 사연을 물은즉 "잔디라도 말라야 다른 곳에 시집을 갈거 아니냐"고 반문했다는 것입니다. 나오미와 며느리들의 사이를 한번 생각해 보싶시오 내가 마음을 비우고 며느리들을 다 보내 줘야겠다는 마음이 있고 아직 발설을 하지 않았을 때에 한 며느리가 봇짐을 집어 던지며 불평을 했을 것 같으면 나오미 입이서 이런 결정이 났겠습니까? 우리 입장으로 바꿔 말하면 우리가 이곳에 교회를 짓고 전도하여 한 영혼 구하고자 얘쓰는 것을 볼 때, 우리가 깨달어야 할 것은 하나님의 일을 이런 마음으로 해야한다는 것입니다. 유교에 입신행도 즉 세상에서 출새를 하기 위해서는 세가지를 알아야 하는데 첫째는 하늘을 알아야 하고 둘째는 스승을 알아야하고 세 번쩨는 조상,즉 부모를 알아야 한다고 했습니다. 이 셋을 알지 못하면 인간이 아니라고 합니다. 그러나 현대에는 이것을 모르는 사람도 많이 있습니다. 주의 일을 하다 보면 마음에 계속 상처만 남을 대가 많습니다. 나는 전도하나 하기위해 이렇게 애썼는데......그래서 실망하고 원망이 나오기가 쉽습니다. 그러나 원망하지 맙시다. 우리는 하나님앞에서 선대를 베푸는 일을 할 뿐입니다. 즉 선대는 반드시 하나님의 복을 받는다는 사실을 믿으시기 바랍니다. 여기 길가는 도중에 룻이 불평한마디 했드라면 나오미는 그 선대를 깨닫지 못했을 것입니다. 불평없는 며느리들의 선대가 시어미의 마음을 움직여 깨달음을 주었습니다. 선대가 상대방을 깨닫게 하는줄 믿습니다. 2. 선민의 영광을 깨달음(10) 10.절에 "나오미에게 이르되 아니니이다 우리는 어머니와 함께 어머니의 백성에게로 돌아가겠나이다 " 여러분 영생이 얼마나 귀하다는 것을 알기만 한다면 성경 전체를 다 몰라도 됩니다. 왜냐하면 이 세상에 살아생전에 가 장 큰 깨달음은 천국이 있고 내가 그곳에 갈 수 있는 자격을 얻었다는 것을 아는 사실이기 때문입니다. 룻은 이방 여인으로서 선민과 결혼하는, 선민이 되는 기회, 양반의 족보에 실리는영광을 가지게 되었습니다. 영적인 큰 축복을 받게되었습니다. 그러나 현실적으로 남편의 죽음이라는 큰 불행을 당하게 되었습니다. 오늘 우리로 말하면 내가 예수를 믿으려니 과거에 그렇게 사랑하든 '자아'를 죽여야되고 그 자아를 죽이고 내 마음에 예수를 살려 주님중심으로 살려니 고통이 따릅니다. 우리가 세상을 살아가는 동안에 두 마리의 토끼를 동시에 잡을 수만 있다면 금상첨화겠지만 그렇지 못할 때는 우선순위가 중요합니다. 가장 중요한 것을 뒤로미루고 살면 안됩니다. 우리의 육은 시한부 인생이고 영은 영원합니다. 영을 위해 영원히 살 수 있는 티켓을 먼져 따놓아야하는 법입니다. 부잣집 대문간에 거지로 살아도 천국갈 주비는 하면서 사는게 옳은 사람입니다. 나오미는 과거에는 육신의 삶을 위하여 영적삶을 버렸다가 낭패를 보았습니다. 그러나 룻은 육적인 고통보다 선민의 영광이 더 중요한 것을 알고 현재의 불행을 극복하게 됩니다. 즉 영적의 무궁한 이익을 위해 육신의 이익을 포기할 줄 아는 믿음의 사람이었습니다. 생명을 주고도 바꾸지 못할 하늘백성 귀한줄 아는 깨달음 선민의 영광인줄 믿으시기를 바랍니다. 3. 하나님의 징계를 깨달음(11-13) 11.나오미가 가로되 내 딸들아 돌아가라 너희가 어찌 나와 함께 가려느냐 나의 태중에 너희 남편될 아들들이 오히려 있느냐 12.내 딸들아 돌이켜 너희 길로 가라 나는 늙었으니 남편을 두지 못할찌라 가령 내가 소망이 있다고 말한다든지 오늘 밤에 남편을 두어서 아들들을 생산한다 하자 13.너희가 어찌 그것을 인하여 그들의 자라기를 기다리겠느냐 어찌 그것을 인하여 남편 두기를 멈추겠느냐 내 딸들아 그렇지 아니하니라 여호와의 손이 나를 치셨으므로 나는 너희로 인하여 더욱 마음이 아프도다. 우리가 잘 아는바 대로 이스라엘의 풍속을 이해하지 못한다면 본문말씀을 이해할 수가 없습니다. 한 가문에 맏이가 장가를 들고 아들이 없이 죽었다면 그 동생이 형의 아내와 결혼을 하여 아들을 낳아 주어 형님의 대를 이어주어야하는 풍속입니다. 그러니까 이 가문에 아들 모두 죽고 없기 때문에 지금 내가 아들이 있어 너희들이 대를 이을 수 있겠는가? 그리고 없는아들 지금 내가 낳을 수도 없는 노릇이지 않으냐? 그런 말입니다. 대부분 우리 한국에도 만만한게 며느리라 새 사람들이고 가문에 문제가 생기면 십중팔구 며느리 잘못드려 그렇다고 굿을 합니다. 이 가정 며느리탓으로 돌리면 두 며느리는 남편들 다 잡아먹은 드라큐라입니다. 생때같은 두 아들 장가가고 죽었습니다. 이런 별생각 왜 안했겠습니까? 그렇게 좋아라고 따라다닌 그 여자 인물없다고 궂이 거절하고 지금 며느리 봤는데 그 여자하고 결혼 시켰더라면 살았을지도 모른다고.....그런데 지금에서 깨닫고 보니 모두 자신 탓이었습니다. 흉년이 들어 가만히 있는 남편 충동질해서 선민의식 버리고 육의 양식만을 찾아 모압으로 간 자신의 죄임을 깨달았습니다. 살다보면 어려운 일은 누구에게나 있을 수 있습니다. 그러나 중요한 것은 그 징계를 징계인줄 알고 깨닫는 것이 중요합니다. 신앙생활 속에서 징계를 받을 때 원망이 아니라 자신의 잘못을 깨닫는 사람이 정말 복받은 사람입니다. 우리가정에 어려움이 있다면 그 어려움 누구탓입니까? 조상탓으로 돌릴수 있습니다. 시대탓으로 돌릴 수 있습니다. 정치탓이 될 수 있습니다. 그러나 문제해결에 절대로 도움이 될 수 없고 원망과 불평과 싸움꺼리만 늘어날 것입니다. 그러나 내 탓으로 시각을 돌릴 때, 실마리가 보이게 되는 것입니다. 스데반이 돌에 맞아 죽는 순간까지 죄를 저들에게만 돌리지 말아달라고 기도 했습니다. 모든 잘못을 자신의 탓으로 돌린다는 것이 결코 쉽진 않습니다. 수년전에 "내탓이요"라는 스티크를 모두 차량 뒤에 부착을 해서 뒷사람이 볼 수 있도록 되어있고 자신은 볼 수 없다는 그런 웃지 못할일들이 있었습니다. 그러나 나오미는 이 모든 어려움이 자신의 탓으로 돌리며 가슴아파 했습니다. 자식이 잘못되어 있을 때 모두 자신의 탓으로돌리는 사랑의 어머니를 많이 볼 수 있습니다. 특히 하나님의일을 하다 어려움을 당하고 낭패를 당할 때가 있습니다. 그럴적 마다 "내 탓이요" 하는 사람은 반드시 하나님이 돌볼것이고 제2의 기회가 주어지며 화가 복이 될줄로 믿으시기를 주님의이름으로 축원합니다.