설교제목	소망의 생활
설교자	pjl153
설교일	2005년 2월 20일
본문	애가3:19-25

우리 예수믿는 사람에게 곤고함이 없느냐 하면 그렇지 않습니다. 세상사람들이 가난하다면 예수 믿는 사람도 가난할 수 있습니다. 또 세상사람들이 병들어 고생을 한다면 예수 믿는 사람도 병들어 고생할 수 있습니다. 또 믿지 ㅇ는 사람이 사업에 망할 수 있다면 믿는 사람도 사업하다 망할 수 있습니다. 또 믿지 않는 사람이 죽는다면 우리 믿는 사람도 죽습니다. 그렇다면 믿지 않는 사람과 우리 믿는 사람이 뭐가 다릅니까? 다른점은 고난에 대한 태도가 다릅니다. 믿지 않는 사람은 고난 그 자체만 보기 때문에 실망하고 실의에 빠지기 쉽습니다. 그러나 예수믿는 사람들은 고난뒤에서 역사하시는 하나님을 바라보는게 다릅니다. 우리가 격는 고난을 통해서 하나님이 나에게 요구하시고 의도하시고 뜻하시고 계획하시는 바가 뭐냐는 것입니다. 그래서 고난 그 자체를 믿음으로 해석합니다. 또 하나님의 섭리로 해석합니다. 그러다 보니까 고난속에서 뭔가 새로운 하나님의 의도를 발견하고 그기서 삶의 자세를 가다듬게됩니다. 그래서 고난을 통해서 엄청난 은혜를 받게 됩니다. 그러니까 같은고난을 통해해도 믿지않는 사람의 결과와 믿는사람의 결과는 엄청나게 달라집니다. 고로 우리에게 고난이 닥쳐왔을 때 어떻게 살아야하는지 본문이 가르쳐 주는데로 소망의 생활이라는 제목으로 은혜를 기다리겠습니다. 1.오히려 소망 (19-22) 19 내 고초와 재난 곧 쑥과 담즙을 기억하소서 20.내 심령이 그것을 기억하고 낙심이 되오나 21.중심에 회상한즉 오히려 소망이 있사옴은 22.여호와의 자비와 긍휼이 무궁하시므로 우리가 진멸되지 아니함이니이다 내 고초와 제난 곧 쑥과 담즙을 기억하소서 - 이 말은 이스라엘 사람들이 바벨론에 멸망을 당합니다. 그래서 젊은 아이들은 전쟁에 나가서 싸우다가 다 죽습니다. 또 믿음직 한 남편들도 다 바벨론으로 포로로 잡혀가 죽었는지 살았는 지 소식이 없습니다. 이제 남은 것은 노약자들 뿐입니다. 이 사람들 붙잡아 가봐야 밥만 죽이지 쓸모가 없습니다. 나라는 완전히 망했고 남편과 아들들 다 죽고, 망해도 이렇게 망해 버렸습니다. 그래서 이것을 "나의 고초와 재난을 기억하소서"- 도 쑥물을 마시게되면 얼마나 쓰고 괴롭겠습니까?더욱 담즙 여러분 쓸게한번 먹어보세요 바로 이런 고난 곧 이스라엘 백성의 고난을 이렇게 표현하고 있습니다. 이제 끝났다고 생각이 들 때, 믿는 사람들이 생각해야 할 것은 그 가운데 오히려 소망이 있다고 생각하며 살아야 한다는 것입니다. 왜냐하면 하나님의 자비와 긍휼이 무궁하시므로 이런 완전히 망했다는 상황가운데서도 소망이 있음을 믿으시기 바랍니다. 우리에게는 그런 하나님 이 계십니다. 그래서 우리는 믿는곳이 있습니다. 고로 고난 중에서도 오히려 소망을 가지게됩니다. 22절에 자비와 긍휼,- 자비는 원문은 헷세드 인데 즉 자비란 곧 은혜입니다. 우리 사람들이 엄청난 고난을 당하고 있을 때 하나님께서는 한손에는 은혜를 또 한손에는 긍휼을을 쥐고 오시는데 긍휼이라는 것은 불쌍히 여긴다는 뜻인데 입장을 바꿔놓고 불쌍히 여긴다는 뜻입니다. 예를 들면 온 동네사람들이 내아들을 죽일놈이라고 손가락질 하고 침벧고 돌을 든진다 할지라도 어머니는 그렇지 않습니다. 내 아들은 그럴 리가 만무하다는 겁니다. 혹 그게 정말이라도 친구꾀임에 잠시 빠졌을 것이라 생각합니다. 이게 어머니요 부모의 심정입니다. 입장을 바꿔놓고 생각하면 돕지않을 수가 없고 이해 못할 바가 없을 것입니다. 용서 못할일이 없습니다. 바로 이게 긍휼입니다. 우리가 믿는 하나님은 두 손에 은혜와 긍휼을 가지고 우리를 기다리고 지켜보시는 하나니님 이런 하나님을 바라볼때에 우리는 큰 소망을 가질수 있습니다. 개인적으로 힘들고 어려운 일이 있을 때 이게 끝장이라 생각마시고 하나님의 자비와 긍휼을 바라보시면서 소망으로 승리하시기를 축원합니다. 2. 기업의 소망(23-24) 23.이것이 아침마다 새로우니 주의 성실이 크도소이다 24.내 심령에 이르기를 여호와는 나의 기업이시니 그러므로 내가 저를 바라리라 하도다 예레미야가 이 애가를 쓰면서 이제는 끝장이 아닌가 싶어도 하나님을 향하여 하는 말이 하"나님은 나의 기업이시니 내가 하나님을 바랍니다." 이 말은 나는 하나님 뿐입니다,,하나님께만 소망이 있습니다. 바로 그런 말입니다. 그렇습니다. 하나님이 바로 우리의 기업이요 그렇다면 우리에겐 소망이 있습니다. 여러분 여기서 '기업'을 '본업'으로 바꿔도 됩니다. 하나님이 우리의 본업이 되어야 합니다. 우리가 세상에서 밥벌어먹고 사는 것 본업이라 말하지만 실질적으로 그것을 부업이고 하나님이 나의 본업이 되는게 정상입니다. 다시 말하면 우리가 정말 하나님을 믿는다면 믿음이 본없이 되시기를 바랍니다. 우리가 하나님의 일에 시간을 먼져 내야 한다면 시간 뚝 잘라 놓고 보는 겁니다. 왜냐하면 나의 본업이니까요. 그래서 하나님 제일주의,하나님중심,하나님 먼저 이렇게 살기로 작정한 사람들이 그 이름도 거룩한 성도입니다. 여러분의 본업이 성공하면 내가 성공 하는 겁니다. 하나님을 본업으로 사는 것은 하나님은 망하거나 실패하는 것 못봤습니다. 여러분 어떤 생활 속에서라도 하나님을 기업으로 삼아 승리하시기를 주님이름으로 축원합니다. 3.영적인 소망(25) 25.무릇 기다리는 자에게나 구하는 영혼에게 여호와께서 선을 베푸시는도다 한눈팔지 않고 믿고 기다리고 구하는 사람에게 참 깜작 놀랄만한 좋은 것으로 베푸신다는 말입니다. 여기서 우리가 주목해야 할 것은 "기다림"입니다. 기다림은 훈련된 신앙을 말합니다.기다림은 인내를 필요로 합니다. 현대인들은 지식도많고 슬기는 있습니다만 인내가 약합니다. 진득히 기다릴 수 있어야 합니다. 교회와 개인의 위기에서도 참고,인내하는 사람들이 결국 인정을 받고 사랑을 받고 존경을 받게 되는 법입니다. 또 우리의 육신에게 좋은 것으로 베푸신다 아니라 우리의 영혼에게 베푸신다고 하셨습니다. 육신에게 좋은 것은 뭐가 있습니까? 전부 입는것,먹는것, 알고보면 아무것도 아닙니다. 한끼만 굶으면 죽을 지경입니다. 또 아무리 산해진미라도 배부른 후에 먹어라면 그것도 괴로움입니다. 그런데 우리의 영혼은 이런 것 그들떠 보지않습니다. 여러분 고양이 앞에서 생선몰래 먹을 수 있습니까? 대신 고양이 앞에서 떡이나 과일 쌓놓고 먹어보세요 처다 보지도 않습니다. 마찬가지로 우리의 영혼이 하나님의 것으로 채워지기만 한다면 영육간에 다 만족을 누리며 살아갈 수 있습니다. 예를 들면 아기에게는 장난감이 참 좋은 것입니다. 그러나 어머니가 없는 장난감은 무슨의미가 있겠습니까? 즉 다른 것 없다해도 어머니로 만족합니다. 우리의 영혼은 하나님으로 만족합니다. 하나님께서는 바로 이런 영을 기다리는 사람, 하나님의 영을 구하는 사람에게는 바로 그 영을 보내 너희 영혼에게 만족을 주겠다는 말입니다. 우리가 잘 아는데로 다윗이라고 하는 임금이 자기 부하 우리야를 죽인다음 회개하면서 하나님앞에 엎디려 기도하는 말이 하나님 내가 잘못했습니다. 나 왕의 자리만 빼앗기지 않게 해달라고 이런기도 하지 않았습니다. 하나님이 혹시 나를 징계하사 병들까봐 걱정입니다. 이런기도 하지 않았습니다. 어마어마한 그 부귀영화 빼앗기지 않게 해달라 기도하지 안았습니다. 단지 하나 "내속에 있는 하나님의 영"요것 하난만 거두어가지 마소서 했습니다. 하나님의 영이 없는 왕의자리, 하나님의 영이 없는 부귀영화, 하나님의 영이 없는 별장. 이런 것은 복이 될 수 없다는 것입니다. 이런것들이야 있어도 좋고 없어도 좋은데 하나님의 영만 나에게 서 그둬들이지 말아달라고 했습니다. 이 기도에 하나님께서 감동을 했습니다. 하나님께서 왕의 자리 빼앗지 않았습니다. 부귀영화도 거둬 들이지 않았습니다. 이런것을 볼 때 다윗이 죄가 없어서가 아니라 하나님의 영이 제일 귀한 축복이라는 것을 깨달았고 그렇게 여기며 살았기 때문에 전무후무한 축복을 누릴 수 있었습니다. 본문에 기다리는 영혼에게 하나님의 영을 주어 그 사람으로 하여금 어떤고난 중에도 소망을 새롭게 합니다. 여러분들에게 하나님이 도우시고, 곤고한 중에도 하나님께서 붙잡아 주시고 영적소망을 가지고 승리하시기를 바랍니다.