설교제목	은혜의 잔치 (추수감사절)
설교자	pjl153
설교일	2004년 11월 21일
본문	시107:1-9

04추수꾼비전축제 세번째 주일입니다.특별한 이 축제 기간을 통하여 여러분의 가정과 직장에 우리 주님의 은혜가 넘치기를 축원합니다. "시편 107편은 역사적 사실뿐만 아니라 인간의 삶 속에서 일어나고 있는 여러 가지 사건들을 망라하고 있으며 하나님의 놀라우신 구원과 은총을 노래하고 있습니다. 시편 107편은 "감사하라"라는 명령으로 시작되고 있습니다. 우리는 본문에서 감사하는 사람들이 찾아야 할 감사의 조건을 찾고 우리 자신들의 감사 생활을 정립해야 되겠습니다. 감사하라는 이유가 무엇입니까? 1. 구속의 은혜 2절 하반절을 보면 "대적의 손에서 저희를 구속하사"라고 했습니다. 이스라엘은 역사적으로 수를 셀 수 없을 만큼 많은 구원의 경험을 가지고 있습니다. 애굽 430년, 바벨론 70년, 블레셋, 미디안, 암몬, 모압 등 대적의 침략으로부터 구원을 받은 경험을 가지고 있습니다. 그러나 주경가 퍼론의 지적대로 "대적의 손에서 구원하셨다"는 것은 단순한 정치적 자유나 해방만을 의미하는 것이 아닙니다. 그것은 내 영혼의 구속과 자유를 의미하는 것입니다. 죄는 우리에게서 기쁨과 자유와 평화와 건강을 빼앗아갑니다. 그러나 하나님의 은혜는 우리에게 구속과 해방을 주십니다. 하나님의 은혜는 언제나 일방적입니다. 내가 기대하고 원하지 않았음에도 불구하고 베푸시는 것이 하나님의 은혜입니다. 그리고 그 은혜는 거절할 수도 없습니다. 이것을 신학에서는 '불가항력적' 은혜라고 말합니다. 구속하신 그 은혜를 날마다 감사합시다. 2. 모임의 은혜 3절을 보면 "동서 남북 각 지방에서부터 모으셨도다"라고 했습니다. 이 말씀은 다음과 같은 의미를 갖습니다. 첫째는 바벨론의 침략으로 뿔뿔이 흩어졌던 이스라엘을 하나님께서 모이게 해 주셨다는 것입니다. 하나님께서는 그들을 한데 모아 예루살렘으로 돌아오게 해주셨습니다. 둘째는 교회의 모임을 의미합니다. 본래 교회를 에클레시아라고 부릅니다. 그 뜻은 "불러낸다"는 것입니다. 교회란 동서남북 사방에 흩어져 살고 있던 사람들을 한 곳으로 불러낸 신령한 공동체인 것입니다. 지리적으로 동서남북은 위치가 다릅니다. 그들을 한데 모아 교회가 되게 하신 것입니다. 지금도 교회는 세계 도처에서 도전과 공격을 받고 있습니다. 공산주의가 기독교를 박해하고 있습니다. 지난 날 로마는 장장 300년 동안 교회를 박해했습니다. 지상에서 박해하면 교회는 땅 속으로 숨어들면서 뻗어나갔습니다. 하나님께서 붙드시고 모아 주셨기 때문이었습니다. 우리는 아름다운 교회를 허락하신 하나님께 감사해야 합니다. 예배당을 주신 하나님께 감사해야 합니다. 아름답고 신성한 공동체의 일원이 된 것을 감사해야 합니다. 3. 응답의 은혜 6절을 보면 "저희가 그 근심 중에 여호와께 부르짖으매 그 고통에서 건지시고"라고 했습니다. 부르짖었다는 것은 기도를 의미하고, 건지셨다는 것은 응답을 의미합니다. 기도에는 특성이 있습니다. 그것은 하나님께 기도한다는 것과 기도하면 반드시 응답을 받는다는 것입니다. 모든 인간은 태어날 때 종교성을 함께 지니고 태어납니다. 그래서 유일신이 아니더라도 그 무엇인가를 믿기 마련이고 자기의 소원이나 안위를 비는 기도 행위를 가지게 되는 것입니다. 그러나 우리의 기도는 "그 무엇"에게 기도하는 것이 아닙니다. 우리는 유일하신 하나님께 기도드립니다. 하나님의 칭호의 경우만 해도 그렇습니다. "하느님"은 하늘에 있는 신이라는 의미가 있습니다. 그러나 "하나님"은 한분, 유일하신 절대자라는 뜻이 있습니다. 하느님 칭호 속에는 다분히 범신론적인 냄새가 스며 있기 때문에 개신교는 "하나님"으로 표기하고 부르고 있는 것입니다. 우리 하나님은 "근심 중에서 여호와께 부르짖으매 그 고통에서 건지시는 하나님"이십니다. 무당도 부르짖고, 점쟁이도 부르짖고, 불교도나 회교도도 부르짖습니다. 그러나 고통에서 건지시는 분은 하나님뿐입니다. 인간의 고통이란 개인차나 부피의 차이가 있을 뿐 누구나 겪는 것들입니다. 그리고 모든 인간은 고통으로부터 벗어나기를 갈망하고 있습니다. 문제는 누구에게 부르짖고 그 고통을 해결하느냐 하는 것입니다. 시인은 고백합니다. "여호와께서 건지신다"고. 수영을 하지 못하는 사람이 물에 빠졌습니다. 그를 건져내지 않는다면 그는 죽고 맙니다. 그러나 그를 건져낸다면 그는 구원을 받게 됩니다. 건져낸다는 것은 곧 구원입니다. 문제는 아무나 건져낼 수 있는 것이 아닙니다. 수영에 자신이 있고, 인명 구조 훈련을 받은 사람만 가능합니다. 우리의 고통과 근심을 들으시고 응답하시는 하나님은 내가 믿는 하나님이십니다. 4. 인도의 은혜 7절을 보면 "바른길로인도하사 거할성에 이르게 하셨도다"라고했습니다. 두가지 관점에서 볼 수 있습니다. 하나는 근심과 고통에서 건지시고 바른길로 인도하시는 은혜를 감사하는 경우이고 다른 하나는 이왕에 건지실 것이라면 애당초 근심이나 고통에 빠지지 않게 하든가 처음부터 바른길로 인도하는 것이 좋지 않겠느냐는 경우가 있을 수 있습니다. 이스라엘의 경우를 놓고 얘기해 보겠습니다. 430년 기나긴 세월을 애굽에서 노예생활을 하다가 해방되어 길을 떠나게 되었습니다. 그것은 순전히 하나님의 은혜로 얻은 선물이었습니다. 그런데 가나안을 향해가는 40년행군길은 그 고생이 말이 아니었습니다. 직행코스로 가지 못하고 이곳저곳을 우회하며 40년을 걸어야했습니다. 가는 곳마다 원수가 길을 막는바람에 원하지 않는 전쟁을 치러야했고 그 때마다 사람이 죽었습니다. 걷는길이 광야의 길이었기 때문에 마시는 물과 음식이 부족했습니다. 그래서 그들은 왜 애굽에서 인도해 냈느냐. 물을 달라, 음식을 다라, 보채고 원망하고 대 들었습니다. 우리는 그들의 정황을 충분히 이해합니다. 우리들의 경우는 점심한끼만 늦게주어도 큰 소리치고 대드는 사람들이니까 더 할 말도 없습니다 문제는 왜 편안한길로 인도하지 않고 광야갈로인도하셨으며 고생길로 인도 하셨느냐는 것입니다. 여기에 중요한 진리가 있습니다. 그것은 곧 편한길이 곧 바른길은 아니라는 것입니다. 편히 번다고해서 그 돈이 바른돈이 아닌것과 같습니다. 인생길도 바른길이 곧 편한길은 아닙니다. 늘 느끼는 것입니다만 길거리의 차선이나 신혼등은 운전자를 불편하게 만듭니다. 그리고 고속도로나 간선도로에서 과속을 단속하는 교통경찰도 매우 불편스러울 때가 있습니다. 그것도 저것도 없으면 내 멋대로 달릴 수 있을 것입니다. 그러나 그들은 사고를 막기 위해서는 꼭 있어야 할 조건들인 것입니다. 이스라엘의 경우 광야를 40년 걷는 것은 궁극적 목적이 거할 성 즉 가나안에 들어가는 것이었습니다. 하나님께서는 그들을 연단하시고 훈련시키시고 통제하시고 다듬어서 바른길로 인도해 주신 것입니다. 때로는 때리고 야단치고 그 길을 막아 가면서 인도하시는 하나님이십니다. 오늘도 내길을 바로 인도하시는 좋으신 하나님인줄 믿으시기 바랍니다. 5.만족의 은혜 9절을 보면 "저가 사모하는 영혼을 만족케 하시며 주린 영혼에게 좋은 것으로 채우주심이로다"라고 했습니다. 배고픈 사람이라야 밥이 맛이 있는것처럼 사모하는 사람에게 주님의 은혜와 축복이 만족하게 됩니다. 만족해야 감사도 나오는 것입니다.본문은 사모하는 영혼 주의 영혼, 이라고 말합니다. 그 뜻은 주님을 시모하고 그 은혜를 갈망하는 사람이라는 것입니다. 즉 영적갈망을 뜻합니다. 참 만족은 육체적인 것으로 성립되기 보다는 정신적이고 영적인 데서 성립됩니다. 우리에게는 세가지 만족이 필요합니다. 첫째는 물질적인 만족입니다. 그런데 이것은 끝이 없습니다. 70년이나 80년을 먹고 마셔도 계속 먹고 마셔야 합니다.심지어 죽는 순간에도 솜에 물을 적셔 입술에 찍어 주어야하고 링겔 주사를 맞아야합니다. 이것은 물질적 만족은 끝이 없다는것입니다. 둘째 정신적 만족입니다. 이것은 마음먹기에 따라 결정됩니다. 마음으로 만족을 느끼면 가능합니다. 셋째 영적 만족입니다. 이것은 하나님은 만난 사람이라면 누구나 가능합니다. 즉 신앙을 가지고 사는 사람이라면 바울처럼 풍요나 빈곤을 초월하여 만족을 누리게 됩니다. 본문 9절의 고백대로 하나님을 사모하고 주린 영혼을 하나님 께서는 좋은 것으로 만족하게 채워 주십니다. 채우신다는 것은 넘친다.풍요롭다는 뜻입니다. 우리에게는 감사할 것이 너무나 많습니다. 각박하고 전투적이고 공격적인 세상에서 감사하는 사람들이 됩시다. 하나님을 찬양하고 감사하는 은혜의 잔치가 되시기를 주님이름으로 축원합니다.