설교제목	바울신앙
설교자	pjl153
설교일	2004년 10월 10일
본문	고후6:1-10

본문에서 사도 바울은 그리스도인이 걸어야할 올바른길과 삶의 모습을 우리에게 보여주고 있습니다.본문에서 주는 세가지의 교훈을 상고하며 은혜를 기다리겠습니다. 1.은혜 사도 바울은 "하나님의 은혜를 헛되이 받지말라""지금은 은혜받을 만한때요 라고 1,2절에 말하고 있습니다. 즉 은혜의 중요성을 과소평가하지 말라는 것입니다. 왜 은혜가 중요합니까? 은혜란 하나님께서 거저 주시는 구원이며 축복이며 섭리이기 때문입니다. 유대인들의 공식적인 인사말은 은혜와 평강입니다. 은혜로 내가 구원받고 은혜로 내가 하루하루를 살아가고 있는 것입니다. 오늘도 그 은헤로 내가 숨쉬고 있으며 산천초목을 바라복 있으며 두 다리로 걷고 있습니다. 바울은 "보라 지금은 은혜받을 만한때"라고 했습니다. 우리는 여기서 "지금"이란 말을 주목해야 합니다. 넓게는 기회라는 뜻도 됩니다만 좁게는 순간 ,찰나를 의미합니다. 그러니까 지금주시는 은혜는 지금이 지나가면 받지 못하는 것입니다. 요즘 장로고시를 앞두고 열심히 공부하고 있습니다. 교의와 신학사상,제39문에 하나님의 선교란 무엇인가? 라는 지문이 있습니다. 그 답은 모든선교의 근원은 하나님이라는 겁니다. 하님이 주체가 되어야 한다는 겁니다. 우리성림교회가 선교를 한다면 그 핵심은 하나님이 되고 교회는 그 도구로서 사용될 뿐이라는 것입니다.(Missio Dei) 내가 했어도 내가한게 아니라 하나님이 해 주신 것입니다. 교회가 했어도 하나님이 해 주신 것입니다. 우리 인터넷에 올라온 글중에 주일학교 한꼬마가 한 사이트에 가입을 하면서 비밀번호 분실시 본인으로 증명이되기 위한 며가지의 질문이 있습니다. 그중 나의보물1호는?..이라는 질문에......"하나님"이라 해서 화제가 되고 있습니다. 이미 이 린이는 미소데이를 알고 있는 듯 합니다. 그러니까 매사에 하나님이 중요한것처럼 우리의 신앙중에는 "지금신앙"이 아주 중요합니다. 과거의 자랑이나 과거의 허물은 아무것도 아닙니다. 지금이 중요합니다. 이 자리가 중요합니다. 은혜는 지금 받으시기 바랍니다. 하나님의 은혜를 소흘히 취급하면 안됩니다. 그리고 하나님의 은혜는 지금 받아야합니다. 지금 이 시간 하나님의 은혜가 충만하시기를 축원합니다. 2.직책 3-4절을 보면 "이 직책이 훼방을 받지 않게 하려고 무엇에든지 아무에게도 거리끼지 않게하고오직 모든일에 하나님의 일꾼으로 자천하여"라고 했습니다.그리고 5절이하에서는 그 직책을 수행하기 위해 겪었던 고통을 열거하고 있습니다. 바울의 직책을 하나님의 종으로서 복음을 전하는 것입니다. 그 는 이 직책을 최상 최대의 것으로 생각했고 수행했습니다. 그 직책 수행의 자세는 이러했습니다. 첫째, 그 직책이 훼방을 받지 않도록 노력했습니다. 민수기 20:3절을 보면"백성이 모세와 다투었다"고 했고 그 사건을 20:13에는 이스라엘 자손이 여호와와 다투었다"고 했습니다. 그러므로 하나님이 맡겨주신 직책을 멸시하고 훼방하는 것은 하나님을 멸시하고 훼방하는 것이라는 증거입니다. 저 자신의 경우 저 개인을 비난하고 욕하는 것은 견딜 수 있습니다만 성직을 모독하고 목사들을 비난하거나 비아냥 거리는 것은 견딜 수가 없습니다. 목사라는 직책을 ,장로라는 직책을 집사라는 직책을 우스꽝 스럽게 생각하고 비난하는 사람이라면 목사가 전하는 설교를 통해 은혜를 받기가 어려울 것입니다. 둘째, 거리끼지 않도록 노력했습니다. 거리낀다는 말은 거추장 스럽고 방해가 된다는 것입니다. 바울은 자신의 삶이 전도자로서의 직책을 수행하는데 행여라도 거리낌이 되지 않도록 최선의 노력을 다했습니다.그리고 신앙은 단순해야합니다. 선물로 받은 "맥매너스의 책 코뿔소교회가 온다 라는 책에서 크게 지적한 것은 오늘날 의 신앙은 아는 것은 만은데 고급스러웁긴 하는데 야만적인 복음을 다 잃어 버렸다는 것입니다. 즉 열정과 희생을 ㅇ어버렸다는것입니다. 신앙에 방해가 되는 것은 과감히 그 꼬리를 잘라 버리시기 바랍니다. 셋째, 고난을 인내했습니다. 4절에서는 "많이 견뎠다"고 했고 5절이하에서는 "환난,궁핍,곤난,매맞음,갇힘,요란함, 수고로움,자지못함, 먹지못함,등 아홉가지 고난을 견디어 냈다고 했습니다. 우리가 맡은 모든 직책의 이름과 내용은 가각 다릅니다. 그러나 그 직책의 중요성은 똑 같습니다. 그리고 모든 직책은 수고하고 땀흘리고 인내함으로써 감당할 수 있습니다. 지금 이 시간에도 말씀을 전하는 사람이 있는가하면 가르치는 사람이 있습니다. 찬양을 부르는 사람이 있는가하면 반주를 하는 사람이 있고 안내하는 사람이 있고 성전을 쓸고 닦는 사람이 있고 주방에서 수고하는 사람이 있고 차를 몰고 운전하는 삶이 있습니다. 지금 이 예배를 돕기 위하여 2층에서 파워 포인트로 돕고 음향과 쵤영으로 돕고 있습니다. 그 모든 사람들은 똑같이 중요한 일을 위하여 인내하며 수고하고 있는것입니다. 우리가 주님이 주신 직책을 감당하면서 기억할 것들이 있습니다. 첫째,나같은 죄인에게 이 귀한 직책을 주셨다는것에 감사한 마음을 지녀야합니다. 둘째, 모든 직책은 똑같이 중요하다는 마음을 지녀야합니다. 셋째, 최선을 다해 감당해야합니다. 넷째, 인내해야합니다. 다섯째, 감정이나 기분에 좌우되지 않아야합니다. 여섯째, 끝까지 생명다하는 날까지 감당해야 합니다. 3. 풍요 즉 영원한 풍요의 중요성입니다. 본문 10절을 보면 "근심하는 자 같으나 항상기뻐하고 가난한자 같으나 모든 것을 가진자로다"라고 했습니다. 우리는 이 한구절 속에서 근심과 걱정과 가난과 고통을 초월한 승리자의 모습을 보게 됩니다. 과거 미래학자들은 우리 2천년대의 특징을 고도의 정보화 사회 초산업사회,급격한 정치변동,군비축소,생태계 파괴, 경제위기,등으로 보고 있습니다. 세계의최대 강국이인 미국도 국내의 심각한 경제위기를 극복하기 위해 국방비를 삭감하고 해외 주둔군의 철수와 기지폐쇠,핵무기 협상등에 전적으로 나서고 있습니다. 이땅에 영원한왕국도 영원한 풍요가 있을 수 없습니다. 그러나 사도 바울은 "근심하는자 같으나 항상기쁘다. 가난한자 같으나 많은사람을 부요하게 한다. 없는자 같으나 많은 것을 가졌다."고 선언함으로 영원한 만족과 풍요에 찬 자신의 삶을 증거하고 있습니다. 그 근거는 바울이 예수 그리스도안에 살았기 때문이며 예수 그리스도와 함게 살았기 때문입니다. 예수님을 믿기 이전의 바울은 부자엿지만 만족이 없었습니다. 그러나 예수님을 믿고난후의 가난했습니다. 이유는 모든 것을 분토처럼 버렸기 때문입니다. 생활비 가운데서 음식비로 쓰이는 비율을 엥겔계수라합니다. 그리고 교육레저,자동차,교양비 등으로 쓰이는 것을 잡비계수라합니다. 또 먹고 즐기는데 쓰고도 남는돈이 있어서 땅도사고,증권도사고 골프회원권도 사고, 헬스클럽 회원권도 사고 보석도 사는데 쓰는 비용을 투자계수라합니다. 그리고 그 경지를 넘어서 자신의 품성이나 교양이나 덕망들을 개발해 나가는데 쓰이는 비용을 명예계수라고 합니다. 그러나 이단계에 올라섰다고 해서 그 사람의 삶이 안락하고 만족스럽고 풍요로워지는 것은 아닙니다. 우리가 추구하고 올라가야할 단계가 있습니다. 그것은 영원계수의 단계입니다. 영원계수란 영원한 구원과 생명과 영원한 나라를 위해 나의 시간과 삶의 비용을 투자하며 살아가는 것을 말합니다. 다시 말하면 잘 살든지 못살든지 사업이 크든지 적든지 수입이 만든지 적든지 주님 때문에 만족하고 주님안에서 감사하며 살아나가는 삶의 태도를 가져야 되는 것입니다. 바울과 같은 가난뱅이가 나는 부자입니다라고 선언한데는 그에게 예수님이 계셨기 때문입니다. 바울과 같은 노약자가 나는 강건합니다.리고 간증한 데는 그에게 예수님이 계셨기 때문입니다. 온 세계가 흔들리고 경제가 곤두박질을 해도 내 안에 주님이 계시고 내가 주님안에 있으면 나는 거기서 영원한 풍요를 누리며 살 수 있음을 믿고 이러한 바울신앙이 우리의 신앙되기를 주님의 이름으로 축원합니다.