설교제목	첫 목격자
설교자	pjl153
설교일	2004년 4월 11일
본문	요20:11-18

막달라 마리아는 사상최초로 부활하신 예수님을 목격한 부활의 증인입니다. 우리 나라처럼 친정동네 막달라를 부쳐 이름을 부르고 있습니다. 또 이사람은 우리가 잘 아는데로 한때는 많은 사람들의 손가락질을 받고 상종도 하지 않는 사람 이었습니다. 눅8:2과 막16:9에 의하면 일곱귀신이 들려있었는데 예수님 만나서 그 병 고침을 받았습니다. 그후 그는 한평생 주님 배반하지 않고 따라다니며 수종든 사람입니다.예수님께서 마지막 예루살렘으로 상경할 때도 말없이 동행했고 그러다 보니 예수님의 수난을 목격하게 되고 또 부활하신 예수님을 가장 먼저 만나게 되는 행운의 여성이 되었습니다. 그녀는 베드로같이 공적 책임이나 의무를 부여받은 정식 사도도 아니요 단지 자원해서 섬기는 한사람의 평신도에 불과 한 사람입니다. 그런데도 그녀는 최초로 부활의 주를 목격하는 영광의 증인이 될 수 가 있었습니다. 그렇습니다. 무슨일이든지 하기 싫은놈을 억지로 시켜서 능율이 오르느냐?절대 그렇지 못합니다. 저는 감사한 것중의 하나는 우리 성림교회 교우들의 대부분은 자기가 맡은 일을 정말 사명감으로 그리고 재미를 부쳐 하는 모습을 볼때는 참으로 은혜스럽습니다. 참으로 버려져 이름석자도 기억에 없을 만한 사람 막달라 마리아가 부활의 주를 목격하는 행운의 비결이 뭔지 상고 하면서 은혜를 기다리겠습니다. 1. 새벽을 살았습니다. 막달라 마리아는 주님의 시체를 찾아 새벽 아직 어두울 때 무덤을 찾아 나섰습니다. 여러분 새벽이 가장 깊은 밤입니다. 곤한 잠자리에서 가장 힘든 시간입니다. 이렇게 일어나기어려운 새벽에 무덤을 찾아나선다는건 얼마나 열성적이었는지를 알 수 있습니다. 간절하게 찾았음을 의미합니다. 다른 사람보다 열심히 특심이었다는 것을 의미합니다. 다른 사람 모두들 잠잘 때 자지 않고 일어나서 찾았다는 말입니다. 또한 새벽은 남보다 먼저입니다. 또 일등의 의미가 있습니다. 주님은 자기를 간절히 찾는자에게 상주시는 분이십니다(히11:6)창19:15- 소돔과 고모라를 탈출할 수 있었는 때가 바로 새벽이었습니다. 창32:31 유명한 야곱의 얍복강 기도가 새벽이었습니다. 출 16:13 이스라엘 백성에게 내린 일용할 양식인 만나도 새벽에 내렸습니다. 새계적인 부자들도 모두 한결같이 새벽에 일찍 일어나는 사람들이었습니다. 새벽은 구원의시간이요 축복의 시간이요,양식얻는 시간이요,건강을 얻는 시간입니다. 새벽을 사는 성도 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 2. 위험을 무릅썼습니다. 이 여인은 자기의 일신을 돌보지 아니하고 위험을 무릅서고 무덤으로 갔습니다. 주님의 시체를 안치한 무덤은 무방비한 체로 있는 것이 아닙니다. 아무도 손을 못되게 바위를 굴러문을 막고 빌라도의 인봉을한후 로마 군인들의 무장경비가 있었습니다. 만약 누가 그 무덤에 접근을 한다면 예수의 잔당으로 몰려 체포될 수밖에 없습니다. 또한 묘지는 전설따라 삼천리에 항시 등장하는 전율과 공포와 무서움이 있는 곳입니다. 이러한 곳에 한 여인이 간다는 것은 결코 쉬운일이 아닙니다. 그러나 막달라 마리아는 홀로 무덤을 찾았습니다. 여러분 이것이 신앙이요 또 다른이름으로는 사랑입니다. 살아계실때는 찾아가봐야지요. 이젠 죽었습니다. 무덤에 묻혔습니다. 또 아무도 못오게 합니다. 그러면 가지 말아야지요 마음은 좀 안ㄷ지만 허는수 없지 않느냐고,제자들도 그냥 가지 않았습니다. 속직히 뭐 바랄게 있어야 가지요, 우리 속담에 정승집 개 장례식에는 수많은 사람이 와도 정작 정승이 죽으니까 아무도 오지 않았다는 것처럼 세상을 다 그런 것 아닙니까? 은혜는 좋으나 고난은 싫습니다. 축복은 좋으나 봉사는 싫습니다. 영광은 좋은데 핍박은 싫습니다 부활은 좋지만 죽음은 싫습니다. 고향도 친척도 처자식도 지업도 다 버리고 예수님을 3년동안 이나 따라다니면서 죽어도 당신을 떠나지 않겠다고 장담한 제자들 마저 막바지에 다 꽁무니를 감춘 이 자리에 홀로히 한 여인이 찾아왔습니다. 마지막 시체에 향유라도 부어 장례식이라도 치러 주고싶은 심정으로 말입니다. 여러분 진실된 마음으로 끝까지 주님을 섬기면 부활의 주님을 만날 줄을 믿습니다. 3.이해를 무릅쓴 때문이었습니다. 막달라 마리아가 빈 무덤을 보고 시체의 행방을 몰라 산길물길 달려와 베드로집을 찾아가서 알립니다. 일단 베드로와 함게 무덤에 찾아갑니다. 낮은포복 각계전투 다해가며 찾아갔습니다. 그 무덤을 확인한후 그냥 줄행랑를 놔 버립니다. 수제자 잘못 세운 것 같습니다. 죽는데 까지 따라가겠다든 베드로는 어디가고 스승의 시체에 대해 무책임하고 낸담한 배은망덕한 이런 사람이 교회 중직되면 안됩니다. 이 베드로 예수님이 잘못집었는 것 같습니다. 수제자가 줄행랑을 놔 버린 빈자리에 그 무덤앞에 막달라 마리아만 홀로 남아 하염없이 눈물만 흘리고 있습니다. 산산히 부서진 이름이여 허공중에 흩어진 이름이여 내가 부르다가 죽을 이름이여! 바로 이때, 부활하신 주님이 나타 났습니다. 그러나 그녀는 알지 못했습니다. 동산지기인줄알고 오히려 예수님의 시체를 소재를 묻고 그 시체를 가져가겠다는 것입니다. 십자가에 처형된 시체,제자들도 그들떠 보지도 안은 시체, 만사람에게 버림받은 이 시체를 그녀는 소유하겠다는 것입니다. 여러분 사람이 죽으면 첫째 썩기 시작하고 냄새납니다. 둘째로 아무리 육친간이라고 정이 떨어집니다. 셋째 싫어지고 무서워 집니다. 넷째 장례식에는 돈이 듭니다. 그런데 막달라 마리아는 무용지물인 시체를 요구합니다. 눈 딱 감아도 누구하나 책임을 물을 사람도 없는데 그 시체를 요구합니다. 이익은커녕 수고와 경비와 비난과 위험만 예상되는그 일을 주님사랑하나 때문에 그 일을 감행할 때 참 자기를 나타내는줄 믿으시기 바랍니다. 예수님이 살아서 능력을 행하시고 환영을 받으실 때는 서로 그를 영접하였고 모시려 했습니다 그러나 일단 주님께서 운명하자 세상인심은 하루 아침에 변했고 제자의 마음들도 변했습니다. 그러나 야박한 세상에서 막달라 마리아만은 이익을 떠나서 손해를 무릅써고 그 시체를 찾은것입니다. 주를 향한 참신앙 진정한 사랑은 이러한 정성에서 나타나는 것입니다. 이런 부활의 주님을 마나시기를 축원합니다. 4. 가장 귀한 것을 바쳤기 때문입니다. 제자들은 도무지 주님의 사후 그 시체나 무덤에대해 무심하였습니다. 솔직히 그 문제 가지고 떠들어 봤자 ㅁ하겠습니까? 아니 그 시체 가저다가 어디다 쓸겁니까? 가능한 가만히 있어면 되지 지금에와서 ㄲ어 부스럼 만들 필요가 없었습니다. 그러나 막달라 마리아는 달랐습니다. 그의 정성이 지극했습니다. 불신세상에서도 지성이면 감천이라고들 합니다. 이해득실을 따지지 않고 정성이 있기에 부활의 주님을 맨처음 만나볼수 있어은 것입니다. 이 정성을 정리해 보면 첫째, 가장귀한 시간을 바쳤습니다. 현대인들이 가장 바치기 어려운게 시간입니다. 오늘날로 치면 주일을 범하지 않은 그런 정성을 주님을 위해 바쳤습니다. 둘째, 가장 귀한 향품을 바쳤습니다. 향품은 최고의 물질을 바친 겁니다. 자기의 피와 땀의 결정체인 물질을 바쳐 몸된교회에 유용하게 사용할 수 있게 하는 겁니다. 여러분 주님을 위해 바친 물질이 바로 하늘나라에 쌓아두는 보배가 될줄 로 믿으시기 바랍니다. 셋째,가장 귀한 눈물을 바쳤습니다. 이것을 가장 고귀한 헌신이 되는 것입니다. 교회는 여러헌신자들의 눈물로 성장 되는 것입니다. 눈물은 아무나 흘릴 수 있는 것이 아닙니다. 우리 주일학교도 선생님들의 기도와 눈물만큼 자라게 되어 있습니다.많은 눈물의기도가 있기를 바랍니다. 막달라 마리아의 신앙이 여러분의 신앙이 되어 우리 교회사에 귀한 바자취를 남기는 축복의 성도로 사시기를 주님이름으로 축원합니다.