설교제목	참 예배
설교자	박주락
설교일	2003년 9월 7일
본문	요4:22-26

출애굽기 8:25이하를 보면 모세가 애굽으로부터 이스라엘을 구해 낼려고하는 이유가 드러나 있습니다. 그 이유는 한마디로 하나님께 마음대로 예배드리기 위해서 였습니다. 바로는 모세에게궂이 애굽을 떠나려고 하지 말고 이곳 애굽에서 예배를 드리라고 합니다. 그러나 모세는 하나님께 예배를 드리기 위해서는 하나님께서 지정하신 땅 가나안으로 돌아가야 한다고 고집하고 이스라엘 백성들을 애굽으로부터 이끌어 냈습니다. 여기서 부터 이스라엘의 공식 회중예배가 시작 된 것인데 바로 성막입니다. 생각해 보면 이스라엘 민족이 살고있는 애굽에서 예배드리는 일이 얼마든지 가능했습니다. 그러나 그들은 가나안땅에 들어가 한장소에서 한 목소리로 하나님께 예배하는것이 하나님의 뜻이었습니다. 어느 종교나 예배행위가 없는것은 아닙니다. 그러나 기독교의 예배는 다른종교의 예배행위와 그 성격을 달리합니다. 그 이유는 예배의 대상 때문입니다. 다른종교의 예배대상은 관염이나 물질이기 때문에 살아서 예배를 받는 인격신이 아닙니다. 그러나 기독교의 예배대상은 살아계신 하나님이시기 때문에 이격적으로 예배를 받으시는 분입니다. 우상에게 제사하는 사람들은 이렇게 말합니다. "성경에도 제사가 수없이 많이 나오는데 왜 기독교는 제사를 금하고 있는냐” 고 합니다. 그러나 우리가 분명히 아셔야할 것은 성경에 나오는 제사는 하나님을 대상하고 있다는 것입니다. 엄격하게 말하면 하나님 한분왜는 예배의 대상이 없기 때문입니다. 초기 기독교가 300년동안 로마제국의 온갖 박해를 받아야 했던 이유는 예배 때문이있습니다.로마는 황제를 신으로 숭배하고 예배를 했습니다. 그러나 그 황제는 인간이지 신이 아니며 고로 예배의 대상은 될 수 없습니다. 그 당시 황제예배를 거부하는 죄목으로 로마 정부는 기독교도들을 300년동안 이나 불태워 죽이고 사자에게 찢겨 죽게했고 창과 칼로 죽이고 재산을 몰수하는 박해를 거듭했던 것입니다.그러나 그 죄값으로 로마는 망했습니다. 일본역시 똑 같은 죄를 범했습니다. 왕을 신이라 섬겼고 식민 국가인 한국인들에게도 그것을 강요했습니다. 그것을 반대하고 나선것이 기독교였고 그것 때문에 많은 순교자들이 피를 흘렸습니다. 사람을 숭배하든 일본도 원폭으로 망했습니다. 만일 사람을 신으로 숭배하고 예배하는 죄악을 범한다면 저들이 지금 아무리 물질적 풍요를 구가한다해도 다시 망할 것입니다. 그들은 지금도 자기네왕을 천황이라부릅니다. 천황이라면 하늘의 황제라는 말인데 어떻게 사람이 하늘의 황제가 될 수 있다는 말입니까? 이번 대구 유니버시아드 대회 복한 응원단들 다 좋은데 김정일 현수막사건을 보니 이거 문제가 있다는 생각이 들었습니다. 사람숭배하다 망하는것 국가도 가정도 예외가 없습니다. 우리가 드리는 에배의 대상은 유일신 하나님밖에 없습니다. 우리가 드려야 될 예배에 대하녀 세가지로 나누어 말씀을 드릴려 합니다. 1. 나아와서 드리는 예배 예배는 앉아있는곳이나 살고있는곳에서 드리는것이 아닙니다. 그래서 이스라엘 백성은 살고있던 애굽에서 나와 가나안으로 들어가야했고 광야40년동안에는 성막에 나와 예배해야했고 가난안땅에 들어가서는 성전을 건축하고 성전에 나와 예배를 드려야 했습니다. 물론 예배에 있어서 예배의 장소가 크게 문제 될것은 없습니다. 우리교회는 초창기 약 6개월이나 노천에서 예배를 드렸고 이곳 교회 건축을 할때도 앞 상수리 나무밑에서 솔밭에서 4개월이나 드린 경험이 있습니다. 문제는 예배를 드리기 위해서 나아 온다는 그 행위 자체가 예배자로서 매우 중요한 결단이 아니닐 수 없습니다. 다시 말하면 오늘 여러가지 바쁜일들이 많이 있지만 모든것을 접어두고 하나님께 예배드리는 행위가 제일이라는 마음의 결단속에서 이렇게 나오게 됐다는 것입니다. 사도행전 8:26이하에 보면 그 당시 에디오피아의 국고장관(재무장관)이 단순히 예배하기 위해 예루살렘까지 왔었다는 기사가 기록되어 있습니다. 그 당시 예루살렘에만 성전이 있었기 때문에 모든 예배하는 사람은 예루살렘 까지 와야했습니다. 국사에 분주한 그 였지만 그는 예배하기 위하여 먼길을 개의치 앉고 예루살렘까지 와서 예배를 드리고 돌아갔습니다. 교회를 열심히 나오는 모 장로님의 그이유는 1) 예배에 나오는 정성이 중요하기 때문이고 2) 내가 맞은 직분이 귀하기 때문에 3) 교인들에게 본을 보여주기 위해서 4) 목사님 걱정끼쳐 드리지 않기 위해서 라고 했습니다. 여러분 교회 나올때 그 오는 과정의 거리에서 설레이는 마음으로 오신적이 있습니까? 아마 먼 거리에서 오시는 성도님일 수록 그 마음이 더할 것입니다. 또 여러분이 맡은 직분을 위해서 일찍와서 돌보고 챙깁니까? 내가 맡은 일에도 은근슬적 그냥넘어가 버리지나 않습니까? 다음은 본을 보여주기 위해서, 아니면 날나리 교인이라는 말을 듣지 않을지 생각해 보아야 합니다. 여러분 말은 하지 않아도 채워야 될 빈자리를 보는 목회자의 심정을 생각해 보시기 바랍니다. 목회자를 최고로 사랑하는 방법은 주일을 성수해 주는 것입니다. 그리고 설사 빠질일이 있어도 곡 전화를 해 주는 것입니다. 그래야 안심하고 설교를 할 수 있습니다. 오늘날 많은 사람들이 좋은 설교를 찾아 해매고 교회를 옮기는것을 많이 볼 수 있습니다만 그러기 전에 자기의 준비가 무엇보다 중요합니다. 몸도 마음도 깨끗히 단장을 하고 의복도 준비를 해 두어야 하고 헌금도 미리준비를 해야합니다. 여러분 아무리 작은 금액이라도 예물없이 빈손으로 나오는 것은 예배자의 올바른 태도가 아닙니다. 일평생 드릴것이 있는 손이 되어야합니다. 하나님께 드리는 예물은 전혀 하지 않고 은해만 구한다는것은 너무 이기적인 신앙의 자세입니다. 좀 일찍 나와서 오늘의 본문과 찬송가등도 미리 찾아놓고 혹 다른 사람이 예배에 방해를 받을 수 있는 요소가 있는지 주변을 돌아보고 예배전에는 친절하답시고 호들갑을 뜨는것 보다는 목례와 간단한 악수로 친절을 더하고 예배를 마친후더욱 뜨겁게 만날 수 있도록 해야할 것입니다. 어떤 분은 새옷을 해도 결혼식이다 무슨 모임이다 하는데 입고나가지 않고 걸어두었다가 주일에 교회에 먼저입고 나온 후에 다른 모임에 입고 나간다고 합니다. 미장원이나 목욕탕에 가도 토요일에 가서 단장을 하고 주일에 단정한 모습으로 교회에 나간 다고 합니다. 그러나 정 반대의 경우도 있습니다. 결혼식이나 동창회나 친교모임에 나갈 때는 시간을 지키고 온갖정성을 다하여 몸치장을 하고 나가면서도 하나님 앞에 예배하러 나갈 때는 아무렇게나 나오는 이들도 있습니다. 어려웁지만 대표기도라는 중직에 참하시는 분들은 예복을 마련하는 정성이 필요할 것입니다. 여러분 시간 지키기는 관습입니다. 5분 10분을 대수롭지 않게 생각하다보면 5시간 10시간도 대수롭지 않게 생각합니다. 우리 기독교인은 시간을 잘 지켜야 합니다. 아니 사회 생활에 성공하고 인관관계속에서도 시간을 철저히 지키는 사람이 승를 하게 됩니다. 특히 예배는 준비에서 부터 시작되어 나오는 그 걸음이 예배이면 교회에 도착하는 그 시간도 예배의 진행입니다. 예배시간은 하나님과의 약속입니다. 이렇게 찾아 나아오는 예배, 그러기 위해 정성을 드리는 예배 이것이 참 예배임을 기억하시고 실천하시기를 주님이름으로 축원합니다. 2. 신령과 진정으로 24절을 보면 “하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할 찌니라 고 했습니다. 하나님은 영이시기 때문에 영적인 예배를 드려야합니다. 좀더 쉽게 설명을 드린다면 하나님은 영적인 에배를 기쁘 받으신다는 뜻입니다. 영적인 예배가 무엇입니까? 로마서 12:1을 보면 “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비 하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기쁘하시는 거룩한 산제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적예배니라.”고 했습니다. 구약시대에는 소나 양을 잡아 그 피로 제사를 드리는것이 예배 방법이었습니다. 그러나 하나님이 진정으로 원하시는것은 소나 양이기 보다 나 자신입니다. 나를 만나기 원하시고 내 마음과 몸과 정성을 기쁘 받으시기를 원하고 계십니다. 그리고 몸은 교회에와서 앉아 있으면서 내내 다른것을 생가하고 있다면 그것도 바른 예배가 아닙니다. 나오는 예배도 중요합니다만 나와서 어떻게 예배드리냐 하는것은 더욱 중요합니다. 주경가 바클레이는 “영이신 하나님께 우리가 드릴 수 있는 영적예물이란 사랑,충성,순종,헌신이라고 했습니다. 옳은 말입니다. 우리가 하나님께 드려야 할 것들이 있다면 바로 그것입니다. 내 마음속에서 우러나는 사랑과 충성과 헌신을 드리는것이 신령과 진정으로 예배드리는 것입니다. 3.예배의 결과 예배란 인간이 살아계신 하나님께 드리는 경배이기 때문에 그것은 당연한 의무입니다. 그리고 예배는 하루나 이틀이나 한두번으로 끝나는것이 아니고 영원히 계속되어야 하는것입니다. 참으로 예배하는 사람들은 예배가 지루하거나 짜증 스럽지 않습니다. 예배 순서를 보면 찬송,기도,찬양, 설교,헌금,교제,축도, 등이 포함되어 있습니다. 이 모두가 예배인 것입니다. 그 어느것 하나 중요하지 않은것이 없습니다. 내가 참 예배를 드리면 하나님께서 영광을 받으시고 기뻐하십니다. 그리고 나에게는 기쁨과 평안과 축복이 임합니다. 이 세가지를 느끼고 그렇게 된 것을 믿으시기 바랍니다. 사도행전 8:39을 보면 에오피아 국고장관이 예배하고 돌아가는 모습을 “혼연히 길을 갔다”고 했습니다. 그 뜻은 기쁨이 가득한체 돌아갔다는 뜻입니다. 근성으로 예배에 참석이나 하고 구경이나 하고 돌아가는 사람들은 공연히 시간낭비 했다라든지 그 시간에 다른곳에 나갈걸 그랬다는 생각이 들것입니다만 참예배를 드리고 가는 사람들의 심령속에는 참기쁨과 평안이 가득하게 되는 것입니다. 생각해 보십시오 지금이 시간에도 예배의 자유를 누리지 못하는 사람들이 이 지구상에 얼마나 많습니까? 북한 에 아직 살아있는 신자들이 그렇고, 병으로 병상에 누워있는 사람들이 그렇고, 개인적인 사정 때문에 예배의 자유를 누리지 못하고 잠간 있다 없어진 부질한 것에 얽메여 있는 사람들이 그렇습니다. 이스라엘 백성들이 광야를 행군할 때 제일 중앙에 하나님의 언약궤를 모셔 둡니다. 그리고 동서남북 네군데에 각 세 지파씩 포진을 하고 전진을 합니다. 이것은 그들에게는 생활의 중심이 예배인 것을 상징하는 것입니다. 예배가 내삶에 가장 중요한 중심으로 여기는 삶이 성도의 삶인 것입니다. 예배를 통해서 능력을 받고 예배를 통해서 축복을 받을 수 있습니다. 또 예배를 통해서 자신의 신앙을 유지 할 수가 있습니다. 아무리 신앙이 좋다고 호언장담을 한다 해도 한달만 빠지면 삶이 뒤죽박죽이 되어 버릴것입니다. 여러분 건강할 때, 시간 있을 때. 모든것이 잘 돌아갈 때, 자유로울 때 예배에 힘 써시기 바랍니다. 참으로 예배를 드릴려면 교회에 나오기를 힘쓰고 시간을 지키고 정성으로 준비하여 신령과 진정으로 예배드려 신바람나는 삶을 사시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할 지니라” 아멘.