설교제목	서머나의 충성
설교자	박주락
설교일	2003년 7월 20일
본문	계 2:8-11

빌라델비아 교회와 함께 칭찬만 받은 서머나 교회는 유대인들의 피박과 극악한 황제숭배강요 가운데서도 신앙을 지킨 대표적인 교회입니다. 때문에 환난뿐 아니라 경제적 불이익도 함께 당하여 늘 궁핍하였는데(9) 이에대해 주님은 ‘실상은 네가 부요한자’라고 칭찬하셨습니다. 그리고 끝까지 인내하여 생명의 면류관을 쟁취할 것을 당부셨습니다. (10,11) 서머나와 서머나 교회의 특징을 살펴보면, 서머나는 에베소에서 북쪽으로 35마일 떨어져 있는 크고 부유한 도시며 에베소와 마찬가지로 항구였습니다. 하지만 오늘날 폐허가된 에베소와 달리 서머나는 아직까지 인구20만을 갖고있는 큰 항구도시입니다. 그리고 일곱도시중 현재까지 남아있는 유일한 도시로 오늘날의 터키 ‘이즈미르’ 인데 서머나는 미르를 의미하는데 ‘향기나는 향료’ 를 의미 합니다. 언제 누구에 의해서 세워졌는지 알수는 없고 바울선교사역의 열매라고 추측하고 있을 뿐입니다. 분명 서머나 교회는 건전했고 영적으로성숙했기에 비난이나 정죄는 없었고 다만 환난과 궁핍을 소개하고 있다. 1. 서머나 교회의 신앙 1) 환난과 궁핍을 이겨냈습니다. 9절을 보면 "내가 네 환난과 궁핍을 안다"고 했습니다. 이 교회는 일찍이 사도 요한의 제자였던 폴리캅의 순교를 필두로 많은 순교자를 배출한 교회였습니다. 서머나는 아름다운 도시인데다 주민들의 생활은 부요했습니다. 이방 문화와 종교의 집산지였던 서머나는 유대인들이 많이 살고 있었으며 그들중에는 유력한 인사들이 많았습니다. 그들은 서머나의 발전과 부를 누리기 위해 상당한 헌납과 친 로마정책에 힘을 기울려 많은 부요를 누리고 있었습니다.당연히 그들은 그들의 유대신앙을 멀리하고 황제숭배에 앞장서는 집단이 되고 말았습니다.그들이 부를 누리는데 가장 방해가 되는 집단이 바로 기독교 였기 때문에 서머나에 소개된 기독교를 박해하는데 앞장서게 되었습니다. 그래서 그들은 로마 제국을 충돌질하여 황제숭배를 거절한다는 이유로 그리스도인들을 처형하기 시작했다. 사실 이들은 혈통적으로는 유대인이 틀림없으나 믿음으로는 유대인이 아니라는것입니다. 그들은 하나님을 섬긴다는 미명하에 기독교를 핍박하고 하나님을 모독하게 됩니다. 서머나에서 예수를 믿는다는것은 모든 생존권을 빼았겨야 했고, 박해가 시작되면서부터 재산을 약탈당하거나 직장에서 쫓겨나게 되었습니다. 그 결과로 교인들의 생활은 극도로 궁핍하고 가난을 겪게 되었습니다. 가난은 없어야되고,가난은 참 속상하고 서러운 것입니다. 그럼에도 불구하고 주님께서는 실상은 부자라고 말씀하고 있습니다. 저는 이 말씀을 준비하면서 하나님께서 지금 우리 성림교회를 어떻게 보고 계실까를 생각해 보았습니다. 이 광주 땅으로 출애굽하여 지금까지 지내면서 여러가지 격어야 하는 일들을 생각하면 가난과 궁핍이었습니다. 그리스도인들이 하나님의 일을 하면서 궁핍을 두려워하면 승리자가 될 수 없다는 것도 잘 알고 있습니다만 각부서에 열심으로 뛰고있는 일꾼들에게 밀어주지 못하는게 속이 쌍합니다. 수년동안 당연히 생활비를 받아 생활해야하는 목회자의 제1권리도 못찾아 먹고 사는 자신을 생각할 때 좀억울 하기도 합니다. 그것보다 이런 생활을 몇년이나 더 계속해야 하는지, 보장없는 시간을 다 보내고 은퇴를 해야하지 않을까 라는 생각에 서럽게도 합니다. 그러나 여러분 우리는 여기서 두 가지를 발견해야 합니다. 첫째는, 눈에 보이는 풍요라고 하는 것은 그 존속 기간이 짧다는 것입니다. 누군가 돈이란 돌고 돌기 때문에 돈이라고 했습니다만 돈, 물질, 재산이라고 하는 것들은 부평초처럼 떠도는 것들에 불과합니다. 우리가 가장 조심해야 할 것은 돈 때문에 믿음에 비굴해 지거나 변질도면 안된다는 것입니다. 어렵기 때문에 하나님앞에 드려야할 것을 드리지 못한다는 것은 물질에 굴복된 생활의 여지가 많습니다. 우리는 어려울 수록 서머나 신앙을 가져야 합니다. 그로인해 말할 수 없는 어려움을 받아왔지만 주님께서 보실 때 실상을 부요한자라고 말씀 하고 있습니다. 아시아 일곱교회는 모두 페허가 되었습니다만 서머나 교회만은 지금도 그대로 건재하고 있습니다. 말대로 서머나- “향기나는 교회”로 우리에게 향기로운 교회의 상징으로 교훈하고 있습니다. 둘째는, 환난이나 고난은 잠깐 동안이라는 사실입니다. 본문은 "십일 동안 환난을 받으리라"고 했습니다. 여기서 십일이라는 숫자는 제한된 날수를 의미합니다. 우리가 받는 고난이나 시련은 그 날수가 한정적입니다. 그러나 영광의 날은 영원합니다. 그 영광을 바라보는 사람이라야 오늘의 고난과 궁핍을 참고 이겨낼 수가 있는 것입니다. 여러분 사노라면 반드시 좋은 날이 우리에게도 올 것입니다. 아니 이것을 믿으시기 바랍니다.각 부서가 무예산으로 여름행사를 훌륭하게 치를 수 있었다는 교훈의 신앙역사에 길이 남을 기념비가 되어 앞으로의 풍요로운 세상에서 살아갈 우리의 후손들에게 줄수 있는 신앙이 되시기를 바랍니다. 2) 유대인의 훼방을 물리쳤습니다. 9절 하반절을 보면 "자칭 유대인이라 하는 자들의 훼방도 아노니"라고 했습니다. 그 자칭 유대인들을 사탄의 회라고 본문은 말씀하고 있습니다. 서머나에는 유대인 이민자들이 많이 살고 있었습니다. 그런데 그들은 교회 박해에 앞장섰습니다. 예들 들면 폴리캅이 처형되던 날이 바로 유대인의 안식일이었습니다. 유대인은 안식일에는 그 어떤 악에도 가담하지 않고 노동을 해도 안 되는 계율을 가지고 있는 사람들이었습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 폴리캅을 산 채로 화형시켜야 된디고 주장했는가 하면 화형시킬 나무를 주워다가 쌓아 올리는 등 박해에 앞장을 섰습니다. 그들은 유대인이라고 자칭했지만, 성령께서 보실 때에는 사탄의 배후 조종을 받는 "사탄의 회"였습니다. 당시 그리스도교인들에게 다음과같은 구실로 핍박을 가했습니다. 첫째-‘이것은 나의 몸이요 이것은 나의피’라는 성만찬에 근거하여 식인종이라했습니다. 둘째- 공동의 사랑의 잔치를 가리켜 부도덕하고 방탕한 모임이라고 했습니다. 셋째- 가족중 누가 신자가되면 나머지 안믿는가족과 분리되는 일에 대하여 가정을 파괴하고 가족관계를 악화시킨다고 비난했습니다. 넷째- 이방인들은 성도들을 무신론자라고 비난을 했는데 그 이유는 신상도 없이 예배하기 때문이었습니다. 다섯째 - 성도들은 ‘가이사는 주’라고 말하기를 거부하였으므로 정치적으로 불충성하는 시민이요 잠재적 혁명가라는 비난을 받았습니다. 여섯째 - 그리스도인들은 불과 멸망으로 끝나는 종말의 세계를 예언한다하여 방화자로 비난을 받았습니다. 오늘도 마귀는 온갖 그럴싸한 미명으로 교회를 박해하고 있습니다. 서머나의 유대인들이 사탄의 조종을 받은 무리들이었던 것처럼, 오늘도 사탄은 그럴 듯한 허울과 명분을 앞세워 교회를 헐뜯고 무너뜨리려 하고 있습니다. 광야에서 예수를 시험했던 마귀가 한말을 살펴보면 한마디로 그 말 자체로서는 틀린 말이 없습니다. 마귀는 언제나 그럴싸하고 이치에 맞는 말을 구사하고 있습니다. 우리는 언제나 "정의를 위해 일한다"는 명분을 내걸었을 때 그 정의가 하나님을 위한 정의인가 아니면 사람을 위한 정의인가를 구분해야 합니다. 이유는 하나님의 정의는 언제나 사람의 정의에 우선하기 때문입니다. 서머나 교회는 환난과 궁핍과 유대인의 훼방을 잘 견디고 이겨내는 믿음과 인내를 가진 교회였습니다. 그렇기 때문에 주님의 인정을 받을 수 있었습니다. 2. 서머나 교회에 주시는 약속 1) "죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라"(10절) 이 말씀의 뜻은 "죽을 힘을 다하여", "목숨을 다 바쳐" 충성하라는 것입니다. 최선을 다하면 최선의 상급이 주어진다는 것은 성경의 진리입니다. 면류관은 승리자에게 주는 상급이었습니다. 생명을 바쳐 충성한 사람에게 생명의 면류관을 주시겠다는 것은 당연하고도 합당한 상급입니다. 2) "이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라"(11절) 죽음은 두 가지가 있습니다. 하나는, 육신의 죽음이고 다른 하나는, 영의 죽음입니다. 육신의 죽음이란 숨이 끊어지고 육체의 체온이 식어지고 모든 기관의 작용이 중단되는 의학적 판단에 의한 죽음을 의미하고, 영의 죽음이란 예수를 믿지 않는 사람들이 심판을 받아 영원한 형벌에 들어가는 것을 말합니다. 서머나 교인들처럼 환난도 이기고, 궁핍도 이기고, 훼방도 이기고 나면, 영원한 생명의 축복을 주신다는 것이 본문의 약속입니다. 물론 이긴다는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 그러나 "내가 여기서 지면 죽는다"는 투철한 정신력으로 싸우고 인내한다면 이길 수가 있는 것입니다. 다시 말하면 믿음으로만 이길 수 있는 것입니다. 한 번 죽는 것도 불행한 일입니다만 두 번 죽는 것은 더 불행입니다. 육신도 죽고, 영혼도 죽는 것은 완전한 멸망입니다. 즉 두 번 죽는 것입니다. 육신도 실패하고, 영혼도 실패한다면 그것은 완전한 실패입니다. 그러나 육신은 죽어도 영혼은 사는 사람, 육신은 실패해도 영혼은 실패하지 않는 사람, 육신은 무너졌어도 영혼은 일어서는 사람이 "실상은 부자"들인 것입니다. 우리가 금번 여름행사를 치루는 가운데 주눅들거나 자학 할 필요가 없습니다. 우리는 기필코 환난과 궁핍과 훼방을 이기고 영적 부자가 될 수 있기 때문입니다. 영적 만족이나 정신적 만족이란 물질적 만족에 비할 수가 없는 것입니다. 물질적 만족이 순간적이라면 영적 만족은 영원한 것이고, 물질적 만족이 인간적인 것이라면 영적 만족은 신적인 것입니다. 어떻게 이길 수가 있습니까? 그것은 "믿음"을 가져야 합니다. 서머나의 충성이 우리의 충성입니다. 믿음의 부자가 실상은 부자인 것입니다. 우리 모두 주 예수를 믿는 믿음으로 환난과 궁핍과 훼방을 이기고 실상의 부자가 되어 서머나의 충성자로 남기를 주님의이름으로 축원합니다.