설교제목	할 수 있습니다
설교자	박주락
설교일	2003년 3월 9일
본문	막 11:20-24

저희가 아침에 지나갈 때에 무화과 나무가 뿌리로부터 마른 것을 보고 베드로가 생각이나서 여짜오되 랍비여 보소서 저주하신 무화과 나무가 말랐나이다. 예수께서 대답하여 저희에게 이르시되 하나님을 믿으라 내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 이 산더러 들리어 바다에 던지우라 하며 그 말하는 것이 이룰줄 믿고 마음에 의심치 아니하면 그대로 되리라 그러므로 내가 너희에게 말하노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라. 버트란트 러셀의 저서 "나는 왜 가독교인이 아닌가"라는 책속에 자기가 예수님을 신뢰할 수 없었던 점들을 열하하면서 그 중 하나가 예수님의 비도덕적 행동인데 그 하나가 오늘 본문 말씀이라는 것입니다. 그 이유는 왜 죄없는 무화과 나무를 저주했냐는 것입니다. 여러분 사람의 마음이 한쪽으로 꼬이면 참 풀기 힘듭니다. 성경해석을 해도 삐딱하게 합니다. 그 무화과 나무 아무 죄 없는 것이 맞습니다. 맞고요- 그러나 하나님은 우주만물을 자료로 삼아서 우리인간을 교육하고 복을 주셔서 하나님의 백성 천국백성이 되게 하심을 알아야합니다.에수님은 이 사건을 통해 그때 당시의 유대인들의 위선과 이름뿐인 신앙을 뒤집고 고발하는 모습을 볼 수 있습니다. 우리는 성경을 보면서 하나님께서 나에게 주실 귀한 말씀이 무엇이며 지나치지 않아야 될 말씀이 무엇인지 께닫고 그 말씀 붙들고 한주간 아니 한평생을 그렇게 살기로 작정 해야 합니다. 본문속에서 우리가 그냥 지나쳐서 안될 중요한 말씀을 발견하게 됩니다. 그것은 “하나님을 믿으라”(22절)는 말씀과 “믿고 마음에 의심치 아니하면 그대로 되리라”(23절)는 말씀과 “무엇이든지 기도하고 구하는것은 받은줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라”(34절)는 말씀입니다. 이상의 말씀들을 한데 묶어 정리하면 믿으면 된다는 것이며 할 수 있다는 것이 됩니다. 그러나 그렇게 되게하기 위해서는 전제되어야 할 요소들이 있습니다. 1. 하나님을 믿으라! 본문 22절에 주님께서는 “하나님을 믿으라”고 했습니다. 하나님을 어떤 하나님으로 믿느냐에 따라 신관과 신앙이 결정됩니다. 말씀 한마디로 천지를 창조하신 하나님이시며 살리기도 하시고 죽게도 하시는 하나님이시며 주실 수도 있고 주신것을 다시 뺏을 수도 있는 하나님이심을 믿는다면 그 신앙은 철져하고 확실한 신앙이 될 수밖에 없습니다. 그러나 하나님을 학문과 과학과 지식의 범주안에 두거나 그 아래 두려는자세는 신앙성립에 원수가됩니다. 마르크스나 레닌, 스탈린,김일성도 하나님을 아는 사람들이었습니다. 그러나 그들은 하나님을 알뿐이지 믿는것은 아닙니다. 어떤 여론 조사에 의하면, 불교인을 대상으로 부처에 대해 어느 정도 알고 있는가, 1년에 몇차례나 절에 가는가, 불교의 교리에 대해 어느 정도 알고 있는가를 물었더니 90퍼센트 이상이 불교나 부처에 대해 잘 알지 못하고 있었다고 합니다. 그 종교가 힘이 있으려면 확신이 있으야 합니다. 반대로 우리 기독교인들에게 이런 질문을 한다해도 그다지 그 획신이 높지 않다는데 문제가 있습니다. 특히 기독교의 "부활"에 대해서는 확신이 없으면 참 곤란 합니다. 그것 확신 없이도 봉사할 수 있고 주일 성수 하고 십일조 할 수 있습니다. 그러나 반드시 부횔의 확신이 있어야합니다. 이 부활의 확신을 알기 위해서는 먼저 예수 그리스도의 십자가 사건을 확실히 알아야합니다. 이번 사순절 기간동안에 기도 많이 하여 반드시 부활의 확신에 참예하는 기회가 되시기 바랍니다. 사도신경에서의 고백처럼 “전능하사 천지를 만드신 하나님아버지를 내가 믿사오며” 천지를 만드신 이심을 믿을때 우리의 신앙은 부동의 신앙이 되는 것입니다. 그런데 우리가 여기서 주의하지 않으면 안 될 것이 있습니다. 그것은 인간의 감성과 오감으로 하나님을 이해하거나 해석하려고 해서는 안 된다는 사실입니다.이해한 후에 믿는 것이 아니라 믿고난후에 이해하는게 순서입니다. 우리 눈을 볼 수 있는 것들보다는 보이지도 않고 만질 수도 없는 것들이 더 많습니다. 파스칼이 말한 대로, 우리 눈으로는 지구전체도 볼 수 없고 미생물도 볼 수 없습니다. 지구가 굴러가는 소리도 들을 수 없고 지극히 미세한 소리도 들을 수 없습니다. 그러한 인간 존재가, 무한하시고 영원하신 하나님을 제한적인 눈과 귀와 손으로 보고 듣고 만져서 이해한다는 것은 무리일 수 밖에 없습니다. 그건 마치 “내 손바닥 위에 지구를 올려 놓아라 그리하면 내가 그 지구를 만져 본 후에 지구가 있음을 믿겠노라”는 말과 다를 것이 없습니다. 본래 믿음이란 확신, 동의, 설득 등으로 표현됩니다. 하나님을 확신하고 그의 하시는 일에 동의하고 그 말씀에 설득되는 것이 믿음입니다. “하나님을 믿으라” 는 말씀은 그리스도인들에게는 절대 명령입니다. 2. 의심말라 의심한다는 본래 말의 뜻은 판단이 엇갈리는 것을 의미합니다.인류 최초로 의심을 품은 사람은 아담의 아내 하와였습니다. 어느 날 뱀이 속삭인 말 때문에 하나님이 하신 말씀에 의심이 가기 시작했습니다.하나님의 말씀이 옳는가 판단이 엇갈리기 시작했고, 마음이 흔들리기 시작했습니다. 심리학적으로 볼 때 의심은 정신 질환의 한 원인이 됩니다.남편이 아내를 의심하기 시작하면 그것은 의처증이 됩니다. 부모가 자식을 의심하고 자식이 부모를 의심하면 그 가정은 깨어진 가정일 수밖에 없습니다. 목사가 교인을 의심하면 사랑의 목양을 할 수가 없습니다.교인이 목사를 의심하면 말씀이 은혜가 되지 않을 뿐만 아니라 신앙이 자랄 수가 없습니다. 어떤 사람이 여객선을 타고 대서양을 횡단하여 유럽으로 가고 있었습니다. 그런데 그는 같은 방을 쓰기로 되어 있는 사람의 용모와 인상이 영 마음에 걸리고 의심이 가서 객실 담당자를 찾아가 가지고 있던 돈과 금 손목 시계와 보석들을 맡아 달라고 했습니다. 그랬더니 객실 담당자가 “본인이 가지고 있지 왜 맡기는냐”고 물었습니다. 망서리다가 그는 “같은 방에 들어 있는 사람이 영 인상이 좋질 않고 믿을 수가 없을 것 같아서”라고 대답 했습니다. 그러자 객실 담당자는 이해가 된다는 듯 고개를 끄덕이며 “그 사람도 조금 전에 당신이 영 도독놈처럼 보이고 믿음이 가지 않는다며 당신보다 더 많은 돈과 보석을 맡겼다”고 하더라는 것입니다. 의심은 개인 관계와 가족 관계와 사회적 관계와 나아가 국제적 관계를 파괴해 버립니다. 하와는 하나님을 의심하다가 타락했습니다 물론 의심이 없을 수는 없습니다.그러나 도마처럼 신앙의 힘으로 의심을 분쇄해 버려야 합니다. 도마는 예수님의 열 두 제자들 중 한 사람이었습니다.그러나 도저히 주님의 부활의 사실이 믿어지 질 않았습니다.그래서 그는 자기 손으로 주님의 옆구리에 나 있을 창 자국과 손바닥에 나 있을 못 자국을 만져 보지 않고는 믿을 수 없다고 했습니다. 믿음이 없으면서 믿음이 있는 척 우물거리는 사람에 비한다면 도마는 오히려 솔직한 사람입니다. 그런데 어느날 주님께서 도마에게 나타나셔서 “네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어보라 그리하고 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라”(요 20:27) 고 말씀하셨습니다. 그러자 도마는 그 말씀 한 마디에 자신이 지녔던 모든 의심을 버리고 “나의 주시며 나의 하나님이시다”(요 20:28)라고 고백했습니다. 그 자신이 벼르던 대로 손으로 창 자국이나 못 자국을 만지지 않고 신앙을 고백한 것입니다. 예수님의 동생 야고보가 함께자란 자기의 형이 하나님의 아들이라는 소문이 나고 모두들 추종하는 모습을 보고 야 웃긴다 그러면 나는 그 동생인가? 믿지를 못했습니다. 예수님이 돌아가실 때 자기 어머니도 책임질 수 없어 사도요한에게 맞기는 불행을 맞본 사람입니다. 그런데 그후 믿음을 얻고 훌륭한 사도가 되어 그가 쓴 편지 야고보서 1:6ㅡ7에 “오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 오직 바람에 밀려 요동하는바다 물결 같으니 이런 사람은 무엇이던지 주께 얻기을 생각하지 말라”고 했고, 8절에서는 이런 사람을 가리켜 “두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자”라고 했습니다.다시 말하면 갈팡질팡하는 사람이라는 뜻입니다.의심은 자신의 삶을 황폐하게 할 뿐만 아니라 가정과 사회를 황무지로 만듭니다.모난돌이 정 맞는다고 자꾸 돌출된 행동은 의심을 받게됩니다. 우리 시대의 급선무, 즉 정치지도자들과 종교 지도자들, 그리고 각 계층의 지도자들과 4천만 동포가 해야 할 가장 시급한 일은 서로 믿고 신뢰하는 풍토를 만드는 것입니다. 하와를 꼬였고 가룟 유다를 넘어뜨렸던 사탄의 도전을 믿음으로 물리치기를 주님의 이름으로 축원합니다. 3. 응답 23절에서 주님께서는 “이 산더러 들리어 바다에 던지우라 하며 그 말하는 것이 이룰 줄 믿고 마음에 의심치 아니하면 그대로 되리라”고 하셨습니다. 예루살렘 동편에는 바위로 된 감람 산이 있습니다. 따라서 말 그대로 본다면, 감람 산을 향하여 “지중해로 옮겨 가라”고 소리지른 후에 그대로 될 줄로 믿고 의심하지 않으면 그대로 된다는 뜻입니다. 그러나 유대인들은 보통 산을 옮긴다는 말을 곤란을 제거 한다는 뜻으로 사용 했습니다. 우리가 인생을 살다보면 크고 높은 문제들이 우리 앞을 가로 막을 때가 있습니다. 생각해 보십시요. 산을 깎아서 평지로 만들려면 얼마의 시간과 장비와 인원이 동원되어야 하겠습니까?. 우리 앞에 가로놓이는 곤란한 문제들은 산을 평지로 만드는 것 보다 더 어려울 때가 많습니다. 그러나 그렇게 곤란한 문제들이라고 하더라도 의심하지 않고 믿음으로 기도하면 산이 옮겨지듯 해결될 것입니다. 노만 피일 박사는 많은 문제을 가지고 찾아와 상담하는 사람들이 수시로 자신에게 “당신이라면 이럴 때 이떻게 하시겠습니까?”라는 질문을 하는데, 그때마다 대답 한다고 합니다. 첫째는, 기도하겠습니다. 둘째는, 문제가 해결된 이후의 나를 상상하겠습니다.그래야 용기와 희망이 생기기 때문 입니다. 세째는, 나의 노력과 지혜를 거기에 추가 하겠습니다. 여러분 믿음이란 논쟁함으로써는 얻을 수 없습니다. 다만 무릎꿇고 기도함으로써만 얻을 수 있는것입니다.또 믿음과 그 행위는 거리가 있습니다. 우리가 본문에서 주목해야 될 중요한 말씀이 있습니다. 그것은 “받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라”는 24절 말씀입니다. 믿고 기도하는 순간 이미 응답받은것은로 믿으야 된다는 것입니다. 그대로 될 줄을 믿는 사람만 응답을 받습니다. 이게 어렵습니다. 미국에 불론댕이라는 줄타기 명수가 있었습니다. 그 줄 위에서 누구도 보여줄 수 없는 담대한 묘기로서 사람들을 감동시켰습니다. 그의 제일 뛰어난 묘기는 나이아가라 폭포위에 메놓은 줄을 타고 건너는 것이었습니다. 조금의 실수라도 있으면 떨어져 죽고맙니다. 모든 사람들은 열열한 박수를 보냅니다. 그는 관객중 한 사람에게 "당신은 내 어깨위에 사람하나를 얹어놓고 갈 수 있으리라 고 믿습니까? "예 당신은 충분히 할 수 있습니다."믿고 말고요" 확신에 찬 소리로 대답을 합니다. 가장 확신에 찬 말을 하는 사람에게 가서 당신이 내 어깨위에 타 주십시오" 그러자 그 사람은 도망쳐 버렸습니다. 모두들 우리교회가 전도되기를 바랍니다. 부흥되기를 바랍니다. 그리고 화장실 잘 짖고 아름답게 꾸며지기를 하나같이 바랍니다. 그러나 막상 이일이 내가 아닌 남이 이루어 놓길 바라고 나는 마음만 가지고 있다고 생각하면 위의 도망간 사람과 다를 바가 뭐 있겠습니까? 받은줄로 믿을 수 있는 사람은 행동하는 사람입니다. 몸을 든지는 사람입니다. 우리 제직 숙제 여러번 여러번 얘기 했는데 아직 꿈쩍도 하지 않는 사람하고 어떻게 믿고 하나님 일 같이 할 수 있겠습니까? 작은일에 충성하지 않는자는 큰일에도 마찬가지입니다. 무슨일에 든지 몸든져 일하는 사람 반드시 축복도 받습니다. 하나님의 일에 자꾸 보류하는 사람 축복도 보류합니다. 힘없고 연약해도 믿고행하는 사림에게 능력을 주실 줄 믿으시기 바랍니다. 바울은 “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할수 있느니라”(빌 4:13}고 했습니다. 나는 못합니다. 그러나 주님께서는 하실 수 있습니다. 그리고 주님 안에 있으면 나도 할 수 있습니다.